夺宝奇兵4在线完整版:修练佛法是不是在浪费时间？

人生八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五蕴惧炽。修行是为离苦，渡众生离苦。
学佛人没有把自己看成神，因为是凡人才有苦，才要修。众生皆有佛性，但并没有都成佛，区别就在于是否悟、是否修。
出家人持戒清修为的是传扬佛法，并不是为了吃现成的，这个社会大富大贵可能不容易但自立还不算什么难事；与现实社会有接触也是在传扬佛法（比如“生活禅”），并不违背“与世无争”。

建议您批评事物前对其有个基本的了解，不要无的放失。

如二楼“佛教徒”所说：“你对佛教 太不了解了 ”

或者你被现在佛教的表象所迷惑了。

更何况佛教分很多“宗”，不是所有宗都像你看的那样，戒律也只是一种方式，不应执着，“法尚应舍，何况非法。”。

还有真正在修行的佛教徒是精进的（也就是你说的“发展”），应为六度菠萝蜜中就包括“精进”。

先引用下你的话“
说到这里信佛的也许会有人说,我们不是只念经,我们也发展,也怎么怎么样,可是那样的话不就违背了你们所说的"六根清静"了吗?你们不是不过问红尘事吗?如果是这样,你们也就修不成佛了,所以你们真是自相矛盾啊!”

我用禅定知识给你解释：

佛教徒是不太过问红尘事的，但如果禅定修到最高的“四空定境界”（四禅八定），理论上应该是已经修成佛了，因为在深度禅定中已经证得了无上菩提，无量果。

在有了四禅八定的功夫和实证境界后，真正进入了由定力所产生的出世间智慧的观照境界，对宇宙和生命有了深刻的了解。
修行到此地步，会因为如此真实和深刻的观察达到内息妄念的境界。同时对社会和人群产生强烈的厌倦和出世情绪，这样就会贪住定境不求上进。（我想，你眼中的佛教徒应该是这样吧，但是···）
但是拥有一颗出世超然的新自然是后面修行的基础，但是执着于这种心，无法真正入世办道，成就菩萨行愿。
因此应将立刻把定境全部打掉。完全退藏入密。起修“世出世间上上禅”。
将禅定观察的对象完全从四禅八定的了解宇宙生命等外境收回来，只定于观照心的实相，念念不离自性的观照。
功夫做得久了，四禅八定的境界自然会消失。
慢慢的，可以达到一心安住随意只在，自由“心的自性”这样一个实相，本性即觉受，觉受即本性，烦恼即菩萨，菩萨即烦恼。这时候，可以心住一念，如如不动；或者起观，了了分明。还可以大止大观，定慧平等。
明明了了观照心的自性。而后离一切妄想，身心寂定，内不贪恋禅境，外能舍一切对立的相。
达到这一步，就可以心身空寂，一想到“我”就会发生思考困难——但不是一般所谓的“人最不了解的人是自己”——对“我”很明了很清楚，但也明白已不是语言文字能够得着的了。看到所谓的“别人”自不过是另一个人而已。（基于这点佛教徒还是要涉足红尘，是为了渡没有开悟的“别人”。但如果没有修到这种境界或定力不够的话，自然还会被世俗红尘迷惑。 然只要境界到了涉足也是不会迷惑的。 曾经（古代）有一位禅法高深的禅师晚年脱去袈裟，离开寺庙，时走于屠宰场，妓院，赌管等地就是这个道理。在清净的地方心静且净容易，在污秽的地方还能保持，才是定力高深。）
看到外境，会真切地感受到一切万有无不从“我”的心识中流出，主客观的对立对待完全消失。想到生命，心里很清楚是无始无终的，当下只不过是“这个过程里的突出之处”罢了。
这时候想起《金刚经》中说：无我相，无人相，无众生相，无寿者相······就会恍然大悟。
当然这样的人就实在太平凡了，一点神奇相都没有，法眼尚未清净的人根本没有办法了解他的那个境界。看出他一天24小时“定即是慧，慧即是定”，是需要识真货的人才行的。
呵呵，头一次这么认真的给人回答自己打这么多字···

小兄弟火气很大呀，哈％…………，竞争究竟好不好，你自己心里明白，等哪一天你和别人争的死去活来的时候，你就会明白什么是科学，什么是社会进步了！为什么巴以战争不能平息，为什么要打伊拉克，为什么会有第N次世界大战…………！竞争啊，不竞争哪来的战争，你也许不相信，慢慢来，你就会看到了！

说到这里信佛的也许会有人说,我们不是只念经,我们也发展,也怎么怎么样,可是那样的话不就违背了你们所说的"六根清静"了吗?你们不是不过问红尘事吗?如果是这样,你们也就修不成佛了,所以你们真是自相矛盾啊!
学佛的人也会发展自己的事业，你所谓的六根清静其实你并不了解，我这么说一点都不为过，因为你对这个词不了解，所以你只是在用你对“六根清静”这个词的理解去想别人，其实别人不是这么理解的，只是你理解错 ，所以，我告诉你，不懂的可以不说，不然会被人笑话，举例说明，如果你不懂贻笑大方这个词，你拿去给人家当祝寿辞，那你真的要贻笑大方了！

你这是转的吧,哪儿来那么多人出家啊?真正的六根清静斩断红尘又有几人能做到?佛道本就是给那些有钱有闲的人一个玩的,你是种地的,讨饭的.连温饱都成问题你就没必去修炼.佛教也没要求人人都出家啊!不过,如果都与世无争的话,世界会太平很多,是真正的大同世界

百丈禅师制定百丈清规说:一日不做,一日不食.这就是中国佛教有名的农禅制度,延续了千年.你所说的现象也是中共执政以来才有所改变的.所以你说的:"就会吃，别人在田里耕作，你却吃现成的".请收回.另外佛教有"无魔不成佛"和"烦恼即菩提"的说法.就是要在污浊,混乱的环境里求的"六根清净".首先作为年轻人，你有这样追求真理的勇气吗?所以您对佛教还不是很了解,建议多读点书吧!