本田125太子:老子道德经里 八十一章的版本第八章的一些问题 麻烦哪位帮忙

上善若水

1 上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。

。“上善若水”是《老子》“上篇”“道经”的“八章”。本章老子进一步讲述“以柔克刚”“不争无尤”的思想。

上（最 极）善（本是形容词，这里与‘上’和用意为‘人’或‘事’）若水（希腊有哲学家泰利思把水作万物的根本。中国古代道家也以水喻道《管子 水地篇》‘水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也’）。水善（此处的善意为乐意或愿意）利（滋养）万物而不争（夺 抢计较），处（居）众人之所恶（厌恶），故几（接近）于道。居（处世），善地（底）；心（内心），善渊（深沉）；与（和朋友交），善仁（亲爱）；言（言谈），善信（真诚）；政（治理国家），善治（有条理）；事（为人处事），善能（灵活）；动（行动），善时（识时务）。夫唯不争，故无尤（错误）。

译文：最善的人像水那样。水乐意滋养万物而不与万物相争，他甘心停留在众人所不愿呆的地方，所以他接近于道。处世像水那样安于卑下；内心像水那样深沉；交友像水那样亲爱；言谈像水那样真诚；治理国家像水那样有条理；办事像水那样灵活；行动像水那样见机行事。正因为像水那样与物不争，所以就没有错误。

题外:

水，性至柔，而力至坚。抽刀断水水更流，天下至锐至利之兵莫可破之；而滴水却可穿石。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻强者莫之能胜”；荀子曰：“水则载舟，水则覆舟。”

水，流则涌，若止则静。涌于九天之上，则万马奔腾、气势恢宏，一发而不可收拾，力能拔山者概莫能挡；隐于九地之下，则匿于无形、幽深莫测，明鉴秋毫者亦不可查。孙子曰：“水无常形。”

水，冷凝成冰，热散化汽，缥缈难定，瞬息相万千。

如果说老子所谓“上善若水 ”是指其“无争”的话，

那么在我心里，水最具力量的地方却在于“善变”、“无常”。

希望自己的身心修为也能够达到水那样的境界：

动如山涧流水，长流不息；静若渊泉止水，波澜不惊。

佛说：大海不容死尸。表面看水虽然能藏污纳垢，其实水的本质，水净沙明，至净至刚，不为外物污染。

其实所恶(Wù)不是指的哪些物品，而是说的是“低位”－－谦虚谨慎；
‘居善地，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’是：上善的人居住要像水那样安于卑下，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。