中国大神用纸做收缩刀:羚羊挂角是什么意思？

1、读音
　　羚羊挂角[líng yáng guà jiǎo]
　　2、释义
　　羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
　　“羚羊挂角，无迹可寻”，讲的是传说中羚羊晚上睡觉时，为防止受到侵犯，以角悬树，脚不着地，有歹心者难以觅得其踪影。后来借用到文学创作上，意思是创作仰仗于灵光一现，无法进行理性的阐释。
　　3、出处
　　宋·释道原《景德传灯录》：卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”
　　《景德传灯录》卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”
　　4、用法
　　作宾语；比喻意境超脱，不着形迹相关内容：传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它。
　　关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。
　　宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。
　　又：《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”
　　再：《景德传灯录》卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”
　　后人们将其理解为禅宗用语，比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。
　　引申开来，我们以“羚羊挂角”来比喻意境超脱，不着形迹。

中华在线词典：

羚羊挂角
líng yáng guà jiǎo
〖解释〗羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。
〖出处〗宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”
〖示例〗

羚羊挂角”是禅语，最早见于《景德镇灯录》卷17：
问：“如何是向上人行履处。”师曰：“天下太平。”问：“游子归家时如何。”师曰：“且喜归来。”曰：“将何奉献。”师曰：“朝打三千暮打八百。”师谓众曰：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气亦不识。”僧问：“羚羊挂角时如何。”师曰：“六六三十六。”又曰：“会么。”僧曰：“不会。”师曰：“不见道无踪迹。”
这里羚羊挂角的意思是，羚羊为了避免猎狗的追赶，就把自己挂在树上，没有了足迹，猎狗也就找不到了。
后来《沧浪诗话》把羚羊挂角引用到文学批评上，云：
“夫诗有别才，。。。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”后来大家广泛引用，大概指的就是 “力不着纸”的境界。

禅宗语。比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。如《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”又如卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”关于羚羊挂角的出典，《埤雅·释兽》说：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。宋·严宇《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境.
参考资料：baidu

同意三楼的解释！