高考问答红楼梦第76回:多则惑.少则明是谁说的
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/05/06 18:47:52
“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”意为要注意把握道或宏观，宏观及道即是一，圣人是指会应用这套方法的人，他们均是以把握宏观来指导自己行为的。抱一是指把握了宏观；少则得，多则惑是指宏观是万物的共性，共性只是万物共同具备的内涵，是少，也指一；如不能从纷杂的万事万物中把握宏观，则是多，就会惑然不知所归而流散无穷。
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利郞商务男装广告中,陈道明所说
但是估计还是脱胎于 “少则得，多则惑”，即来源于道德经第22章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
这段话的意思是有弯曲就会有圆满(委曲求全)，有歪斜就会有端正，有凹陷就会有充盈，有陈旧就会有崭新替代，某方面获得少，另一方面就会有所得，某方面获得多，另一方面就会使你困惑。因此，圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。不老是光顾自己，因而明智；不自以为是，因而开明；不妄自菲薄，因而能取得成功；不骄傲自大，因而有长进。只要你不同别人争权夺利，天下人自然不会同你较劲。古训所谓委曲求全，难道是一句虚托之语吗？正是这种诚意的委曲，才获得了全的效果。
现在有哲理的话，相信很多都是来自古人的智慧～
陈道明