高中读后感500字左右:‘～注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间～’是什么意思？

花指的是莲花，是花开见佛之意。佛性显现，解脱生死。
西方净土有莲花池，人是莲花化生，今生修行，西方莲花池，便有自己的莲花含苞，百年之后，花开见佛。
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁

佛曰。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
差不多是你理解的意思了，但是不是下辈子，理解成将来就可以了。这里还有个深层的意思是那一朵花开是灿烂的，美好的，因此这一生的改变都是值得的。

佛教重视人类心灵的进步和觉悟，人们的一切烦恼（苦）都是有因有缘的，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。人和其他众生一样，沉沦于苦迫之中，并不断的生死轮回。惟有断灭贪、嗔、痴的圣人（佛陀、辟支佛、和阿罗汉）才能脱离生死轮回，达到涅盘（清凉寂静之意，即无有烦恼)

一多相容，大小无碍。处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

经曰：世尊在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”

佛祖拈花，迦叶微笑，是心与心的交流，是无我的境界，是不形诸言而只汇诸心无言的默契，正所谓心有灵犀。可要达到心有灵犀的境界，却是可遇不可求的，万发缘生，只因那说不清的缘！偶然的相遇，浅微的一笑，注定了彼此的心灵相通。心灵相通，便是众里寻千面度的难得之缘。佛祖对众僧拈花，尚有迦叶一人神会，破颜微笑。假若我们拈花呢？能有谁人会之？

观落叶而伤际遇，看流水而感情逝，睹物思人，观景伤情，看到什么想到什么，那是凡夫之作为。禅说，一花一世界，一叶一菩提，所有世镜世象，全在那一花与一笑之中。是以，拈花者自在拈花，微笑者自在微笑，花自拈来，笑由他笑，各不相干各有所思但就是妙在可以相互对应的凝视之中。

拈花微笑是世镜，鉴历的不过是世镜的浮屠。人世中名、利、情、爱以致对幸福的追寻，不过是那拈花后的会心微笑，既不可强求，也不能强求。

应该是：注定让一生改变的，只在百年前，那一朵花开的时间

花开的时间是指 前生因 注定一生则为今生果 因果循环 冥冥之中
早已有了定数。 告诉人们应慈悲为怀 多种善果。

原文根佛教的教义并不时很相符。
归结到这一句话来说，原文有很强的宿命论在里面，而佛教并不主张宿命论，佛教主张因果论。

就是说并不是一切都已注定，我们只要慢慢的等着一切发生。如果那样的话，就不需要修行了。

正解是，若问前世因，今生受者是，若问后世果，今生做者是。