暗黑三正义天使:马致远《南吕·四块玉》巫山庙 ,翻了很多本书,都只有四块玉的其他作品赏析,请问该词的写作背景

马致远，号东篱，大都人。其生年不可考，卒年一般认为在公元1321年至1324年间。早年生活在大都，成宗元贞年间曾参加“元贞书会”，后到南方，任江浙省务提举，中年以后，归隐林泉。他在散曲[南吕·四块玉]《恬退》中写道：

两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。人间宠辱都参破。种春风二亩田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。

归隐后的马致远，思想感情是复杂的，有时还表现出对“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见”的留恋和追怀；但其主要倾向无疑是日趋消极。这种消极，既包涵了对现实生活的幻灭感，又有对现实社会的否定。

马致远是“元曲四大家”之一，他的杂剧以文采见长，在中国文学史、戏剧史上都有很大的影响。贾仲名为马致远写的吊曲《凌波仙》说：

万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元。姓名香，贯满梨园。《汉宫秋》、《青衫泪》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庾白关老齐肩。

马致远与同时代的杂剧作家交往密切，他与王伯成是“忘年交”，与李时中、花李郎、红字李二等，曾共同进行杂剧创作，同是“元贞书会”的成员。

马致远一生创作了15种杂剧，今存7种：《汉宫秋》、《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《青衫泪》、《荐福碑》、《任风子》、《黄粱梦》。《误入桃园》残存佚文，其余皆不存。《汉宫秋》是马致远的代表作，臧晋叔《元曲选》列于卷首。

马致远还是元代著名散曲作家。《东篱乐府》收小令104首，套曲17套，附录残缺套曲5套。

在这些作品中，《汉宫秋》、《岳阳楼》为早年之作；《荐福碑》的写作年代也可能较早；《青衫泪》可能是失意时所作；其它大多为归隐后的作品。从内容上来看，《荐福碑》、《青衫泪》二剧，主要是写文人官场沉浮的故事，从作者生活的时代来说，“得官”、“复职”，只能是当时文人的一种向往，而现实生活本身，是难以实现的。《岳阳楼》、《任风子》、《黄粱梦》，主要写神仙度脱故事；《陈抟高卧》是写隐居乐道，甘老山林的情趣。这两类作品，都反映了作者在现实生活中失意后，追求精神上的一种寄托。作品充斥仙道说教，情节平淡无奇，又消极怪诞。但从总体上来说，这些作品还是反映了作者对现实社会的否定，不和统治者合作的态度。

马致远的代表作《汉宫秋》是一部优秀的作品。其本事在《汉书》、《后汉书》中均有记载。《汉书·元帝纪》载：“竟宁元年正月，匈奴虖韩邪单于来朝。诏曰：‘……虖韩邪单于不忘恩德，多慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边陲长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。’”《后汉书·南匈奴传》又增加了“昭君入宫数载，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”的记载。汉以后，此事在民间广为流传，文人笔记、诗赋亦多提及，晋人葛洪《西京杂记》说：

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，接图召幸之。宫人皆赂画工，……独王嫱不肯。遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及行，召见，貌为后宫第一，……帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。……

这些情节，显然有民间传说的成分，明显表示了对王昭君的同情，对皇帝昏庸的讽刺。

马致远在民族矛盾十分尖锐的元代社会现实基础上，吸取史料与传说，创作了《汉宫秋》，但在剧情处理上，则有极大的创新：首先，正史所记，是在匈奴与汉朝关系较为和好的情况下发生此事的，而剧中则为匈奴强迫汉朝答应许以公主，否则率众南侵，因此，昭君和亲带有明显的被迫性；其次，正史上并无毛延寿涉及此事的记载，而剧中毛氏成为“中大夫”，是“叛国投敌”，贪赃枉法的典型；还有，正史记昭君到匈奴后，生儿育女又“从胡俗”，成为两代单于的阏氏，而剧中昭君并未到胡地，行至黑水，即投水而死。这些创新之笔，充分表现了《汉宫秋》反抗民族压迫，歌颂民族气节，批判帝王昏庸，揭露佞臣罪行的主题。这显然是反映了民族情绪的。至于剧中对汉元帝寄寓了极大的同情（集中在第三、四折），虽然意在揭露嘲讽臣子的无能，但毕竟反映出作为封建社会剧作家马致远的思想局限性。

《汉宫秋》最突出的艺术成就，是写景写情的语言造诣。王国维曾举出该剧第三折《梅花酒》、《收江南》等曲词，指出“以上数曲，真所谓写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出者”。（《宋元戏曲考·元剧之文章》）