林青霞简直太美了:西藏的班禅真的是上一世是活佛班禅转世的吗？

是的，但经过塞选，真正的活佛有三个，分别代表身，语，意。他们三各中抽签决定，谁是真正的活佛，但法力上来讲，他们的法力是相同的，他们确实得到了上一世班禅的一些智慧，但我认为并不是完完全全是上一世班禅的灵魂，而只是它的慧根。

哎，所以佛法也不是那么好糊弄的，上面那个“提问者采纳”完全就是讲不过去的，转世这个制度的弘扬光大于公元1500的宗格巴(喇嘛教格鲁派领导人，早期噶举派也有，不过是家族世袭的一种方式，也没有发扬光大），宗咯巴时代因为当时西藏教派冲突(大大小小的宗派多得很）激烈，宗格巴为了维护自己教派的权威，神话自己的教派，凝聚向心力，适应政教合一的制度，所以建立的这么个其实也没有佛教依据的“制度”。
佛教固然是强调因果轮回的，但是既然是因果轮回，那么哪里来的生生世世去做“活佛”的道理哪？即便是大菩萨来度众生，那么他绝对不会赖在所谓“法王”坐上不动，他会哪里众生因缘具备就往生到哪里去！更可况佛教反复强调“依法不依人”！
其实西藏所谓藏传很多东西和婆罗门教颇类似，婆罗门教就是说刹帝利生生世世是刹帝利，婆罗门生生世世的是婆罗门，所以说藏传是近婆罗门教远佛教，只是有佛教之名相无佛教之实质。
这个转世制度之所以能够从公元1500延续到现在，还因为清朝，明朝统治者的怀柔政策，有没有不想怀柔的哪？有，比如1956年的土改，并不是对宗教的改革，是对于政教合一的改革，所以格鲁派达赖就只好远走印度了...。

再说上面那位老兄讲“慧根”“慧根'"是什么？”慧根“是属于学习佛教需要的根本条件五种之一，其他的分别是信根，精进根，念根，定根，合称五根。有这五根能够修习一切善法，这五根是因为有五蕴（五蕴和合有人这种生命形式）而假立的，既然是假法，如何说往生的是”慧根“？？！

章嘉呼图克图大师曾说过，活佛的转世，前三世肯定没问题，但是之后的转世灵童是否就是真正的活佛转世就很难说了。

在他们的信徒看来.是.
在我看来.未必.

信则是，不信则否。