tc仓库是什么意思:宽容与纵容

宽容与纵容

“穷忍着，富耐着，水不着眯着！”着话着实的 精彩，但有否听出一种“味”来，一丝淡淡的“苦”味。驾驶要将着句话配个表情，不管由北京人亲自演绎，还是随便找个中国人，甚至找个可以真正理解着句话的外国人，也必然得好一个苦笑；个中滋味都自知。

中国人政治并不定都学得很好，但有个道理不用教也就会了——中庸。孔圣之所以为圣，我怀疑就有它的一份功劳。历代皇帝得了这一宝，便立即奉为国宝，百姓立时都学开了——皇帝老儿叫学的，就学把，学了还可以考功名哩。于是，这国宝就齐家，治国，平天下。诸子与百姓，除却姓孔者，也都被泊，被平了。其实孔圣只是个总结者，从百姓接受中庸的意识形态中看出，他们已经中庸了，一学自然更中庸了。

中庸不大好听，我们暂且给它换个名字，也许不太合适，但定能找出某种相似点——宽大而有气量，不计较或追究。这个解释非常漂亮，简直无懈可击。但这种宽容文化似乎并不能经得起一些场合一些人的歪曲与滥用。

就如那个已经腐败的清政府：洋人来了，还是把国联军。清政府当然不太肯将圆明园等拱手让之。但粗通中国哲学的洋人用坚船利炮提了一个尖锐的问题：“你们中国不是主张‘宽容文化’。当不介意我们来进行一点‘索取’吧！”假如这时清政府肯用打着寒颤的嘴辩道：“我国并未对各国做什么伤天害理之事，简直就一直以礼相待。就算我们实行‘宽容文化’，你们也不好就来抢了。再说这‘宽容文化’是否有问题，尚需考虑一下，你们别急嘛。”洋人也可理直气壮：“根据我们西方的‘文化相对主义’每一种文化都是好的，都需要发扬，你们的‘宽容文化’很好，我们这就来帮助你们繁荣一下。”这样清政府估计就不会说什么了，并不一定不懂说，但大家都是读着与感受着中庸与“宽容文化”长大的，不自觉就又中庸了。同理，老百姓就更不能说什么了。

但我不是读中庸长大的，甚至没读过。我要说：“宽容文化”与此已然变味了，变成了“纵容文化”。当事物已发展到主观与客观无法容忍的地步，还要宽容，就是纵容。忍是一种原者，不顾一切地忍是没有原则。主观上你没有总中我：我以礼相待，你却用坚船利炮来打我。客观上你侵占我的领土，我的关税还要由你定，我的人民无法正常地生活与生产，我的经济无法繁荣。这样还忍，还中庸，还宽容，那简直毫无原则，一塌糊涂。

清政府也并不想就这么“宽容”——这毕竟与他们切身利益相关。可为何还那样呢？原来人家船坚炮利。为何船坚炮利？因人家习自然科学。中国自然科学没习到家，人文科学已然一套套的了。这又引出一个重大失误，当初别人自然科学传来，你没有宽容，而闭关锁国。现今想不纵容都不行了。

文章有点长，只为弄清一点“宽容”与“纵容”两个词。但当初或现在或将来，人们只要能拎得清，历史就不会如清政府当时一般“精彩”。