高考问答协同作用 翻译:老子指略
来源：百度文库 编辑：高考问答 时间：2024/05/09 14:11:21
老子指略
夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名.无形无名者,万物之宗也.不温不凉,不宫不商.听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝.故其为物也则混成,为象也则无形,为音也则希声,为味也则无呈.故能为物品之宗主,苞通天地,靡使不经也.若温也则不能凉矣,宫也则不能商矣.形必有所分,声必有所属.故象而形者,非大象也;音而声者,非大音也.然则,四象不形,则大象无以畅;五音不声,则大音无以至.四象形而物无所主焉,则大象畅矣;五音声而心无所适焉,则大音至矣.故执大象则天下往,用大音则风俗移也.无形畅,天下虽往,往而不能释也;希声至,风俗虽移,移而不能辩也.是故天生五物,无物为用.圣行五教,不言为化. 是以「道可道,非常道;名可名,非常名」也.五物之母,不炎不寒,不柔不刚;五教之母,不皦不昧,不恩不伤.虽古今不同,时移俗易,此不变也,所谓「自古及今,其名不去」者也.天不以此,则物不生,治不以此,则功不成.故古今通,终始同;执古可以御今,证今可以知古始;此所谓「常」者也.无皦昧之状,温凉之象,故「知常曰明」也.物生功成,莫不由乎此,故「以阅众甫」也.
夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名.无形无名者,万物之宗也.不温不凉,不宫不商.听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝.故其为物也则混成,为象也则无形,为音也则希声,为味也则无呈.故能为物品之宗主,苞通天地,靡使不经也.若温也则不能凉矣,宫也则不能商矣.形必有所分,声必有所属.故象而形者,非大象也;音而声者,非大音也.然则,四象不形,则大象无以畅;五音不声,则大音无以至.四象形而物无所主焉,则大象畅矣;五音声而心无所适焉,则大音至矣.故执大象则天下往,用大音则风俗移也.无形畅,天下虽往,往而不能释也;希声至,风俗虽移,移而不能辩也.是故天生五物,无物为用.圣行五教,不言为化. 是以「道可道,非常道;名可名,非常名」也.五物之母,不炎不寒,不柔不刚;五教之母,不皦不昧,不恩不伤.虽古今不同,时移俗易,此不变也,所谓「自古及今,其名不去」者也.天不以此,则物不生,治不以此,则功不成.故古今通,终始同;执古可以御今,证今可以知古始;此所谓「常」者也.无皦昧之状,温凉之象,故「知常曰明」也.物生功成,莫不由乎此,故「以阅众甫」也.
纯属有病也```
如猫叫也