石头剪刀布游戏教案:这样翻译可以吗？

原文：
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，坡陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，従子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食杂陈于前，要之一饱而同委于臭腐。夫孰得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

译文：
苏轼被贬到齐安，住在长江边上。齐安没有名山，而在江南面武昌的群山，山峦不平，起伏跌宕，有着深邃的山涧和密集的山谷。山中有僧人住的房子，西面是西山，东面有寒溪，依靠着山势，处于沟壑之上，隐蔽在松枥林中，寂静得像与世隔绝了一样，没有车马到来。每当日出无风的时候，江水静止，流动缓慢，苏轼拄着杖载上酒，乘着渔舟横截江流而向南渡江。山中住着两三个好朋友，对来客热情又喜欢郊游，每次听到苏轼来了，就用头巾裹头欢笑着相迎，相互携着手向山上缓慢步行，直到山最深的地方，力尽了就打扫打扫落叶，坐在草地上休息。互相喝酒问候，心情舒适，忘记了回去。晚上往往就住在山上。就这样在齐安居住了三年，也不觉得这有多久。
如果去西山，走到松柏林中间，狭窄弯曲的道路而在这里得到稍微平坦的地方，游客到了这里必定会休息。依靠着形状怪异的石头，坐在茂密的树木的树阴下，俯视着大江，仰瞻着山陵，一旁可看到溪流和山谷，风云变化，树林和山脚面对或背离，所以景色都呈现在两侧。山上有一座废弃的亭子，亭子十分狭窄，不能够坐下许多客人。亭子的旁边围着数十棵古树，都有百尺多粗、千尺多高，不能够用斧子砍伐。苏轼每次来到这些树下，就整天地斜视着。一天，大风雷雨拔去了其中的一棵，让开了那棵树所占据的地方，亭子因此变得广阔。苏轼与客人进山看到了这种情况，笑着说：“这是想成全我修建亭子吗？”就共同营建这亭子。亭子修成后，西山的胜景才完备，苏轼对此最为高兴。
以前我还是少年的时候，跟着苏轼游览。一旦有山可以登，有水可以乘舟游玩，苏轼从来没有不提起衣服走在前面的。如果有不能够到达的地方，就会因此整天不愉快。到了他高兴地独自前往，在泉石上逍遥自得，采摘树林中的花草，拾取落在山沟中的果实，到了水喝，看到的像是仙境一样。大概因为天下的乐事是无穷的，所以顺心就是快乐。当一个人得意的时候，什么东西都不能与此交换；到了他已经厌烦的时候，没有不惊异地笑自己的。就像吃饭一样，如果事物混在一起陈列在眼前，总之是要饱腹，而同样的食物总是要最终腐朽的。又有谁知道哪里会有得失呢？只要心中无愧，又不受外人指责，就姑且寓居在此。此就是苏轼为什么对此高兴的原因。
不要这种答案：

可以 OR 不可以

麻烦写上哪里应该修改一下