学校精细化管理口号:《咏史》这首古诗的翻译是什么？

在汉代的史籍记载中，笨拙的计策是和亲联姻。
打江山开创国家要依靠英明的君主，而保卫国家的安危就托附女人了。
怎么能指望女人的美貌，就以为可以让西北的匈奴稳定停战。
长眠地下的列祖列宗告诉我，谁能成为辅助君王的人。

《咏史》．唐．戎昱
汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
翻译：
在汉代的史籍记载中，笨拙的计策是和亲联姻。
打江山开创国家要依靠英明的君主，而保卫国家的安危就托附女人了。
怎么能指望女人的美貌，就以为可以让西北的匈奴稳定停战。
长眠地下的列祖列宗告诉我，谁能成为辅助君王的人。
注释：
青史：古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史。
和亲：中国古代中原汉族封建王朝的皇室与边疆少数民族上层之间，为保持和好而联成的姻亲关系。约始于西汉，高祖刘邦曾以宗室女嫁匈奴单于，缓和了匈奴的袭扰；元帝竟宁元年（前33年）以宫人王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于，对结束汉、匈百年争战而和好起了一定作用。其后各王朝均效袭。如唐文成公主与吐蕃赞普松赞干布和亲，增进了汉与吐蕃的经济文化联系。唐时与突厥、回鹘、浑吐谷等均有联姻。宋代，契丹与党项、回鹘等少数民族上层之间的和亲，对缓和民族矛盾、维护中原王朝统治，促进民族间友好关系的发展及经济文化交流有积极作用。

很抱歉啊,这首诗我以前曾经有一本书,历年有过,后来我忘了是那一本了,所以我找不对它的翻译了,只好先给你找来这些,看看吧,兴许对你有些帮助.
不好意思啊
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。

这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，视为国耻，痛心疾首。这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。

在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。然而是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗？末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束。诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。

对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。