吃纽康特奶粉长肉吗:给出所有分，请帮忙翻译韩语一篇。

国号，即国家的名字既不是单纯表示地名，也不是作为那个国家的名称某一天突然被起的。国号里包含着某个民族的 世界观或者民族精神，进一步包含着来世观等复合性意义。可以说国号是包含当时社会构成员的共通的具有代表性的名称。
特别是，大部分国家的名称是一个国家在胎动、成立、成长、发展过程中自然形成的，或者就算说成是根据某支配阶层或实力派的意愿主观形成的，那也要知道，这名称并不是特定人的独断专行，而是代表了被支配集团象征性的名称。
现在，我们国家虽然领土不大，但在这片土地上许多朝代兴衰成败，都消失在历史的尘埃中。有些国家或者是部族，或者是经历近千年的漫长岁月的王朝，这些国家的名称或者成为千古之谜，或者被学者们按照自己的理解来解释。
考虑到这种情况，笔者以浅陋之见一次性整理在这片土地上登场过的许多国家的国号，实在是很难为的课题。尽管如此，笔者还是想通过这分工作，收集分散于各地的有关国号的资料并进行整理分析和研究。
事实上在中国，2200多年前第一次有“地名”这个用语，这是为了表示国家或者都邑的名称的。名称表明这段历史不是在历史长河中被割断的，而是属于滔滔历史大河中的一节。
从这种意义上说，历史不是人为造成的，而是被造成的。笔者对这句话很有同感。历史根据“谁、什么时候、哪里、什么、为什么、怎么”等6个原则的叙述方式被记述。这时，相当于“哪里”的部分就是地名。
因此，所有的历史不是存在于土地之上而是存在于地名之上。这就像火车不是通过车站，而是通过车站名。
笔者认为，古代人（部族或者民族集团）在不停地移动过程中，或者停留下来开拓自然，形成村落，或者定都建国，或者通过战争扩大疆域，或者通过和邻部族的交流而交易，这些历史过程都包含在国号里面。
只是在本文中，对于古代语的标记法问题，或者东北亚一代的具体位置批正和包含在野史学界的历史学界的古代疆域争端，部分地引用了它。
- 조선(朝鲜)과 아사달(阿斯达)의 의미, 그리고 아시아와 ‘아수(assu)'
为了理解历史的发展过程得理解神话，理解以此为代表的人类社会、国家权力、意识形态、文化等各种复杂要素的有机结合关系，这很重要。
一直以来，我们的历史上，檀君历史被当作“神话”，把它当作历史来理解的努力被看作民族主义的感想，这种倾向我们以后要克服。
到现在，对于被叫做古朝鲜的檀君、箕子、卫满朝鲜的三朝鲜，根据记录，或者分为古朝鲜，卫满朝鲜（一然），前朝鲜及后朝鲜，还有卫满朝鲜（李承休）；或者被学者们叫做韩氏朝鲜或奇子朝鲜。对于疆域和建国时期等，一直以来又很多争论，这也是周知的事实。
本文中并不是进行历史性的解释，而是想就被叫做朝鲜的三个王朝的名称以及成为“朝鲜”的起源的“阿斯达”进行说明。看历史书会知道，朝鲜这个名字最早的记录出于《山海经》。
山海经是周朝（B.C1123-250）和晋朝(B.C249-206)时候编成的，所以可以推测“朝鲜”这个名称由来已久。司马迁的《史记》里说明朝鲜的起源时说，朝鲜有湿水、列水（列字有差异）、仙水三条河，朝鲜的“鲜”字是从“仙水”里的仙字而来，因为鲜的发音和仙一样。
但是对于“朝鲜”的“朝”字却没有作出说明。朝鲜成宗时的《东国舆地胜览》里解释说，朝鲜是东方日出之地的意思。
李瀷的《星湖僿说》里说，“朝”是东方的意思，“鲜”是“鲜卑山”的缩略语，朝鲜意为“鲜卑山东方的国家”，古山子金正浩在《大东舆地全图》的跋文中写道，“东史说朝鲜音为朝仙，所以是以仙水为名，而且土地鲜明，位于日出之东方，所以‘先明（先变明亮）’就叫做朝鲜了”。
近来有崔南善等人的解释。据他说，朝鲜是土地位于东方，天亮的时候太阳光先照到的地方，这是我们话里的“首先”和“天亮”两个词结合而成，汉文传入后，借“表早晨的‘朝’”和“表变亮的‘鲜’”字而叫做“朝鲜”的。
这和李炳到的“朝鲜”=早晨的土地，即阿斯达的汉字标记的主张在解释上一致。李炳到似乎把阿斯达看作朝山，或者朝光之山的意思。
另外，梁柱东认为阿斯达的“阿斯”源出“孙”“叔”“？”“？”。而且，把“达”看作山，把阿斯达解释为子山、小岳。
对此，李炳宣认为朝鲜的朝字或阿斯达的阿斯都是王、大或者母的标记，“达”是意为邑的tara, toro的标记，阿斯达即大邑或者王邑的意思。
与阿斯达一样的古代语标记还有日本的“Asuka”，它也和我们的阿斯达脉络一致。日本古语说阿斯意为“明日”或“早晨（第二天）”，和我们的古语阿斯达一致。而且,“ka”意为“地方”，所以Asuka也被解释为早晨的土地。

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