moto 360 2代论坛:有那些原因促使王昭君出塞?

汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。

其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛（音hú，古时候十斗为一斛）粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shì）即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。

以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”

后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。

有个宫女叫王嫱（音qiáng），也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。

管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。

呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。

原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。

王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。

王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜即位，就是汉成帝。

谁都无法真正的了解历史
所以没有正确的答案
我个人认为王昭君未必是自愿出塞。

我觉得昭君出塞本身已经带有文学色彩的意味,已不能单独作为历史事件来追究其历史原因与背景.但是如果说过去皇族与蛮夷之邦的通婚,则是由于政治上的因素.因为这种连姻会可能换来暂时的和平.

客观：匈奴发展日益壮大，威胁汉朝统治，大汉天下岌岌
可危，所以不得不使用和亲这一缓兵之计
主观：1、广博的见识使昭君志向高远，不甘心只做一个
笼中之鸟
2、心怀天下百姓，热爱自己的国家，甘愿为了天
下的太平牺牲自己
3、为人正直、高洁，不贪图富贵，不趋炎附势，
也促使使她塞翁失马，更好地实现了自己的价
值。

昭君出塞的历史背景 汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。 其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。 呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会..

王安石笔下的明妃本人，并未离开那
‘怨而不怒’的旧谱儿； 不过‘家人’给她抱不平， 口气却有点‘怒’了。
‘家人’怒，而身当其境的明妃并没有怒，正见其忠厚之极。这里‘一去’两
句说她久而不忘汉朝，‘寄声’两句说这么久了，也托人问汉朝消息，汉朝却
绝无消息——年年有雁来，元帝却没有给她一个字。在国内几年未承恩幸，出
宫时虽‘得君王不自持’，又杀了毛延寿，而到塞外几年，却又未承眷念；她
只算白等着。家里的消息却是有的，教她别痴想了，汉朝的恩是很薄的；当年
阿娇近在咫尺，也打下冷官来着，你惦记汉朝，即便你在汉朝，也还不是失意？
——该失意的，在南北都一样，别老惦着‘塞南’罢。这是决绝辞，也可以说
是恰如其分的安慰语，不过这只是‘家人’说说罢了。”
其论第二首云：“就诗论诗，全篇只是以琵琶的悲怨见出明妃的悲怨；初
嫁时不用说，含情无处诉，只借琵琶自写心曲。后来虽然弹琵琶劝酒，可是眼
看飞鸿，心不在胡而在汉。飞鸿有三义：句子从嵇康《赠秀才入军》诗‘目送
归鸿，手挥五弦’来，意思却牵涉到《孟子》的‘一心以为鸿鹄将至’，又带
着盼飞鸿捎来消息。这心事‘汉宫侍女’知道，只不便明言安慰，惟有暗地垂
泪。‘沙上行人’听着琵琶的哀响，却不禁回首，自语道：汉朝对你恩浅，胡
人对你恩深，古语说得好，‘乐莫乐兮新相知’，你何必老惦着汉朝呢？在胡
言胡，这也是恰如其分的安慰语。这决不是明妃的嘀咕，也不是王安石自己的
议论，已有人说过，祗是‘沙上行人’自言自语罢了。但是青冢芜没之后；哀
弦流传不绝， 可见后世人所见的还祗是个悲怨可怜的明妃； 明妃并未变心可
知。”