型男 服装 品牌:哪座城市曾是欧洲十字军东征时所建立的耶路撒冷王国的首都？

耶路撒冷(希伯来语: ירושלים Yerushalayim; 阿拉伯语: القدس, al-Quds)是现时以色列的首都。（不过目前世界上仅有少数国家承认以色列对东耶路撒冷的统治）。它是世界上最古老的城市之一，它漫长的历史上充满了争执和战争。

它是犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地。它的市面体现了古老与现代的对立，它的居民来自不同的文化和信仰不同的宗教。老城被一层城墙围绕，分为四个区：犹太区、基督区、亚美尼亚区和穆斯林区。今天的耶路撒冷有许多面目。以它的70万居民它是以色列和巴勒斯坦最大的城市。它非常不一致，它的居民来自不同的民族、宗教和社会层次。

耶路撒冷名字的来由不很确定。一个比较普遍的理论是它将《圣经》中这里的两个城市的名字结合在一起：杰伯斯（Jebus）和榭冷（Salem）。但也可能它是“和平的基地”的音译。也有人认为它是“大卫之城”的意思。

古代
耶路撒冷多次被征伐和占领。一开始住在这里的是耶布斯人，后来犹太人占领了耶路撒冷。《圣经》报道，大卫王战胜了耶布斯人，占领了耶路撒冷，但没有摧毁它。后来的考古发现似乎证实这个记载。大卫向南扩大了耶路撒冷并将它作为以色列王国的首都。

按《圣经》《列王纪上》第五章至第六章记载，所罗门王在即位后第四年开始建造了第一座圣殿。这座圣殿采用来自推罗(Tyre)的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代了其他地方的祭坛。到“第一座圣殿期”末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。到这个时期开始，历史记录与圣经中的记载开始相符合，犹太国的国王也成为历史上可以考证的人物。由这些记录我们今天可以了解到当时这座圣殿的意义有多么大。

所罗门统治的末期，北部的部落分离，并建立了首都位于撒马利亚的以色列王国，而耶路撒冷则成为南部的犹太王国的首都。

在此后400年的时间里，耶路撒冷是犹太王国的首都，它抵抗了（一些历史学家称逃避了）前701年亚述人的包围。北部的以色列王国的首都撒马利亚于前722年被亚述人占领。但前598年巴比伦攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤被俘，他和大多数贵族被囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的占领，因此巴比伦国王尼布甲尼撒二世多次占领和摧毁这座城市。圣殿被焚，城墙被毁，耶路撒冷因此成为一座毫无抵抗的城市。

数十年后波斯人占领巴比伦后，波斯人允许犹太人回到原地，重建城墙和圣殿。耶路撒冷又成为犹太地的首都，但除一段短时间的独立外，犹太地是波斯、希腊和罗马的一个省。圣殿在大希律王的领导下重建，这座圣殿被称为第二座圣殿。

第一千年
70年的一次反抗罗马的起义失败后耶路撒冷再次被摧毁，圣殿再次被焚。整个圣殿除了西墙以外所剩全无。60年后，罗马皇帝哈德良下令重建耶路撒冷，他将它命名为Aelia Capitolina。犹太人在一年内只许在阿夫月的第九天（见犹太日历）入城，在这一天，他们允许可以在西墙前哭泣。这座西墙就是今天被称为哭墙的建筑，犹太人一般称它为西墙，其他人称它为哭墙。

罗马帝国分裂后拜占庭帝国成为耶路撒冷的主宰，出于这座城市在基督教中的地位，它被保护得非常好。按照中东当时宗教宽容的气氛，从5世纪开始犹太人重新被允许住在耶路撒冷。

虽然《古兰经》中从未提到过耶路撒冷，但伊斯兰传统说先知穆罕默德是在耶路撒冷升天接受《古兰经》的。638年，阿拉伯帝国的第一个征服目标就是耶路撒冷。60年后的691年，阿拉伯人在圣殿山圣殿的原址上建造了大石圆顶清真寺，即萨赫拉清真寺。传说在这个地方亚伯拉罕准备以他的儿子作奉献祭，犹太人认为他奉献的是小儿子以撒(Isaac，又译易司哈格)，穆斯林认为他奉献的是大儿子伊希梅尔(Ishmael，又译以实玛利或依市玛耳)。三个世纪后他们又在这里建造了阿克萨清真寺。

第二千年
1099年7月15日，在围攻一个多月后，第一次十字军攻克耶路撒冷。他们屠杀了城内大多数穆斯林和犹太人。一个随军教士写到：

城内街上头、手、脚堆在一起。我不得不在人和马尸之间找路走。但与在所罗门的圣庙中发生的事相比，这都是小事。那是一般从事宗教仪式的地方。但现在呢？假如我说实话的话，没人会相信我。那就让我至少说这么多吧：在所罗门的圣庙和门廊里，我们骑马时血一直淌过我们的膝盖和马蹬。真的，这是上帝的公正和审判使这个地方被异教徒的血充满了，因为它承受了他们这么久的亵渎。整个城市到处都是死尸和血。
到1291年为止耶路撒冷成为耶路撒冷王国的首都，虽然1187年萨拉丁就已经重新占领了耶路撒冷。1173年一个来到耶路撒冷的人写说，耶路撒冷是一座小城市，充满了东方正统教派教徒、亚美尼亚人、希腊人和格鲁吉亚人。200个犹太人住在城市的一角。

1219年大马士革的苏丹下令将城墙销毁，1229年在一个与埃及签定的条约中耶路撒冷规神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世，1239年他开始重建城墙，但不久它们又被拆毁了。

1243年基督徒再次占领耶路撒冷，他们又重建城墙，1244年蒙古人占领耶路撒冷，1247年他们被埃及人驱逐，但1260年突厥人再次冲入这块土地，耶路撒冷的犹太人不得不逃到周围的村庄避难。

阿拉伯人统治初期宗教上非常宽容，但11世纪初埃及的哈里法下令摧毁耶路撒冷所有的教堂和犹太教堂。该世纪末的十字军在占领这座城市时屠杀了当地的犹太人和穆斯林。他们将耶路撒冷设立为一个封建国家的中心，耶路撒冷的国王是其首脑。犹太人和穆斯林不准入城。1187年萨拉丁占领耶路撒冷后允许所有宗教崇拜。

1517年鄂图曼帝国占领耶路撒冷，这时耶路撒冷重新开始繁荣，城墙和老城也被重建，城内任何宗教都可以存在，但鄂图曼帝国后来的无能统治机构使耶路撒冷的经济陷入了缓慢的衰退。

1482年一个来此访问的多明我会教士说耶路撒冷是一个“几个不同的民族生活在此的城市，它是所有罪恶的集合”。作为罪恶他列举了撒拉逊人、希腊人、叙利亚人、东方正统教徒、景教徒、亚美尼亚人、格鲁吉亚人、玛洛尼教徒、贝督因人、刺客、回教徒和“最可憎的”犹太人。只有拉丁基督徒“在他们心中盼望基督王子的到来，来将所有的国家纳入罗马教会的统治下。”

19世纪至20世纪初
现代耶路撒冷的历史随着鄂图曼帝国在19世纪中的衰落开始。在这个时候，耶路撒冷是一个废墟，其人口不到八千。虽然如此，它依然是一个对犹太教、基督教和伊斯兰教都很重要的城市，它依然是一个很杂的城市。城市居民分四个大部分：犹太人、基督徒、穆斯林和亚美尼亚人，前三个部分还可以被分为无数亚群，其宗教宗派、来源各不相同。比如圣墓纪念堂的信徒还可以更细地分为希腊东正派的、天主教派的、亚美尼亚派的、埃及派的和埃塞俄比亚派的。各派之间的冲突是如此之大，以至于圣坛的钥匙由一个“中立的”穆斯林家庭保管。

当时这些人大多数住在他们的圣坛附近。穆斯林主要住在圣殿山附近（东北），基督徒主要住在圣墓纪念堂附近（西北），犹太人主要住在哭墙上方的山坡上（东南），亚美尼亚人主要住在西南。虽然这个分化不彻底，但后来它是英国管理时期（1917年至1948年）将城市分为四个区的基础。

19世纪中耶路撒冷发生了一些变化，这些变化对这座城市有长久的影响：它们的影响一直延伸到今天，而且是巴勒斯坦人与以色列对耶路撒冷争执的根本。首先从中东和东欧不断有犹太人移居这里，这改变了城市内人群的分配比例。最早的移民是极正统的犹太人，他们中有一些是老人，他们回到这里来死，来葬在橄榄山上，另一些是年轻的学生，他们与他们的家庭到这里来等待救世主的来临，他们为当地的人口添加了新的生活。与此同时，欧洲殖民国家趁着鄂图曼帝国的衰落开始将它们的影响伸向耶路撒冷。这也是一个基督教复苏的时期，许多基督教派派传教士来到耶路撒冷来转化穆斯林和犹太人，他们相信这可以加速耶酥再次降临人间。最后，欧洲殖民主义与宗教热诚也引起了科学对《圣经》中所描述的地区，尤其是对耶路撒冷的兴趣。一些考古学队做了一些很引人瞩目的发现，这就更加引起了对耶路撒冷的兴趣。

18世纪60年代，耶路撒冷的面积只有1平方公里，但已经是拥挤不堪了。因此居民开始在城墙外建新城。俄罗斯东正教会在城门外建造了一撞大楼。首先开始在城外建造的当地居民是犹太人。其他人模仿他们的榜样开始在城外西部和北部建造新的居民区。最后，这些居民区不断扩大，连接到一起，成为新城。

当1917年12月11日英军占领耶路撒冷时，新城是一个错综复杂的居民区群，每个居民区有一个不同的种族构成。在英国统治下，这个发展继续下去，最后，老城区演变为一个贫穷的老居民区。英国人规定耶路撒冷的建筑外表必须是沙岩做成的，来保护城市原貌。

穆斯林的看法
穆斯林阿拉伯国家很久就已经将耶路撒冷看成是一个具有特别的宗教和历史意义的城市。城市的象征之一，圣殿山上的大石圆顶清真寺（Dome of the Rock）就是一个伊斯兰教的建筑。

犹太人的看法
耶路撒冷是犹太人的圣城，犹太人礼拜时面向耶路撒冷，在犹太圣经中，耶路撒冷被提到过700多次。

十字军东征
在历史上，十字军东征（1096年 - 1291年）是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。当时原属于天主教的圣地落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。但有一些东征是针对其他天主教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。

每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及受予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。这令天主教在历史上留下有名的暴行。到近代，天主教巳承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。

背景
回教徒在636年开始控制耶路撒冷。十一世纪中期，土耳其的回教徒连番征战胜利，势力直接威胁各天主教国家。加上朝圣的基督徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝国亦被回教势力包围。教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁，请法国信徒以武力维护信仰成立十字军。在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召，十字军东征的侵略战争拉开了序幕。

这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。因尔也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。参加战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军。

参加东征的各个集团都有自己的目的。封建主和骑士想扩张领地；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；许多农民受到教会和封建主的宣传，想到东方去寻找乐土。

八次东征

十字军的装束1095年11月26日，教皇乌尔巴诺二世在法国的克勒芒召开会议，号召所有人拿起武器，从异教徒手中夺回“主的坟墓”，并且说参加远征的人可以赦免罪孽，战死疆场的人可以升入天堂，第一次十字军东征开始。首次十字军共有两队。第一队是由隐修士彼德所率领，此支十字军是由二万名贫农组成，称为“农民十字军”。出征不久，巳有好几千人病死于途中。此支军队没有纪律，也做出强迫归信和杀害犹太人的暴行。军队虽到达君士坦丁堡，却被土耳其人屠杀。另一队由欧洲贵族组织的十字军，在西元1097年齐集君士坦丁堡，苦战数个月，占领了安条克等城市。但很快又被土耳其军包围。经过了两年的苦撑，1099年十字军占领耶路撒冷。随即十字军建立了十字军国耶路撒冷王国，同时还建立了三个附属小国：伊德萨伯国、的黎波里伯国、安条克公国。

1144年，塞尔柱帝国攻占伊德萨。耶路撒冷国王向法王路易七世和德国国王康拉德三世求援，开始了第二次十字军东征（1147年 - 1149年），结果遭到惨败。

1187年，埃及苏丹萨拉丁攻占耶路撒冷，俘虏了耶路撒冷国王。神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世（红胡子）、英国狮心王理查一世和法王腓力二世发动了第三次十字军东征（1189年 - 1192年），却遭到萨拉丁和东罗马帝国的联合抵抗，无功而返，腓特烈一世也在途中坠水而死。

1202年，教皇英诺森三世发起了第四次十字军东征（1202年 - 1204年）。最初的目标是埃及，后来改变了军事计划，攻占了君士坦丁堡，并洗劫达一星期之久，拜占庭帝国的大部分土地也被攻克，并建立了拉丁帝国（1204年 - 1261年）。

1212年，教会在法国和德意志组织儿童十字军东征。1218年发起第五次十字军东征（1218年 - 1221年），以埃及为进攻目标。1219年攻占达米埃塔，1221年由于尼罗河水泛滥被迫撤退。

第六次十字军东征（1228年 - 1229年）仍然以埃及为进攻目标。神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。1244年，花剌子模在埃及支持下重新占领耶路撒冷。

法王路易九世发动第七次十字军东征（1248年 - 1254年），进攻埃及惨败，路易九世被俘。1250年以大笔赎金赎回。

第八次十字军东征还是由法王路易九世领导，进攻突尼斯。路上发生流行病，路易九世染病身亡，军队撤退。

此后，教皇或国王都号召不起东征，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。1291年，最后一个据点阿克（位于现在的巴勒斯坦北部）陷落，耶路撒冷王国灭亡，十字军东征以失败告终。

影响
十字军东征对地中海沿岸国家人民带来了深重灾难，西欧各国人民也损失惨重。几十万十字军死亡。同时教廷和封建主却取得了大量的财富。但是另一方面，十字军东征也促进了东西方文化的交流，加速了西欧手工业、商业的发展。

参考
http://www.mlcool.com/info/01513.htm
http://crusades.boisestate.edu/

耶路撒冷

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