范思哲粉钻和黄钻:《达尔文进化论的诞生》文章的评论

达尔文和爱因斯坦都错了

达尔文和爱因斯坦是人类社会近代科学发展史上的两个具有划时代影响的代表性人物。遗憾的是，正如许多伟人一样，他们的划时代影响力，使他们的错误同样误导了后人。事实上，达尔文的进化论错了，爱因斯坦的决定论也错了，达尔文和爱因斯坦的主要学术观点都错了。因此，如果我们今天想继续推进科学进展，就需要超越达尔文和爱因斯坦。

一 、达尔文的进化论错了

19世纪中叶，达尔文在《物种起源》一书中提出了生物进化论，该理论认为：生物的一次次微小的渐进的随机变异，在自然选择的作用下，达成了适者生存的进化结果。对此，凡是具有学术洞察力的学者，都不难看出，达尔文的自然选择原理，其实质是排除生命演进过程中存在着任何智力参与的可能性，它在排除上帝智力参与的同时，也彻底排除了生命自身智力的存在。
问题是，达尔文曾经忐忑不安地写道：如果有人能够证明所有存在的器官，不是由无数的、渐进的、微小的变化而来，我的理论就彻底崩溃了。事实上，生命体结构普遍存在的不可降解的复杂性、协作性、精巧性和多样性，都在表明生命起源和物种进化、器官形成的过程，存在着设计和设计者。
这也就意味着，生命起源和物种进化，不可能是或者不都是由“无数的、渐进的、微小的变化而来”，也就是说达尔文的进化论错了。或者更准确地说，达尔文的进化论，其成功之处是把上帝从生物进化过程中请走，而失败之处则是把生物本身具有的智力也一笔勾销。有鉴于此，我在2004年7月以来陆续撰写的一系列相关文章中提出了基因（准确说是智因）自主设计论，该理论指出生物的设计者不是超自然的上帝，而是在生物体内的智因结构。

二 、爱因斯坦的决定论错了

20世纪上半叶，爱因斯坦在提出狭义相对论和广义相对论之后，在量子力学理论问题上与玻尔的激烈辩论中，始终坚持“上帝不掷骰子”的主张。有必要指出的是，爱因斯坦这里所说的“上帝”，实际上是“大自然”的拟人化，而不是宗教意义上的无所不能的超自然的“上帝”。
对此，凡是具有学术洞察力的学者，都不难看出，爱因斯坦的“上帝不掷骰子”论，实质上就是物质变化机械决定论亦即宿命论，即初始条件相同的物质或物体，其变化结果也是相同的，无论重复多少次，其结果都是一样的。也就是说，在爱因斯坦看来，物质变化不存在任何不确定性，因此在物质变化过程中也就不可能存在任何形式的智力因素。

问题是，这种物质变化机械决定论，既不能够解释量子行为的不确定性（有时其行为像是粒子，有时其行为像是波），也不能够解释生命的出现和物种的进化，更不能解释人的种种智力行为（可选择，多样化，不可重复或者可以不重复），因此它也就是不能普遍成立的，这也意味着爱因斯坦毕生坚持的决定论主张错了，他在决定论上建立的相对论也就不可避免地存在着内在的不足和危机。在这种情况下，由于生命是由物质构成的，人也是由物质构成的，如果上帝不掷骰子，那么就一定有其他什么东西在掷骰子，而这个“什么东西”只能是物质的智力。有鉴于此，我提出了“万有智力论”，该理论认为，万有智力是与引力、电磁力、强相互作用力、弱相互作用力同时存在的第五种自然基本力，它可以解释物质的非决定论性质和行为。

三 、《宇宙的重构》是如何说的

1992年春天，我撰写了《宇宙的重构》一书（中国国际广播出版社，1997年1月出版），这是一部讨论物质结构及其行为的专著。在序言里我写下了这样一段话：“所谓智慧，就是一种结构物能够认识和理解另一种结构物。对于自然的宇宙来说，这是不可思议的；对于人类来说，拥有智慧则是最大的幸运。至于如何运用自己的智慧，似乎取决于不同的追求；但是，要想实施任何一项追求，都离不开对有关结构的了解，因为我们始终生活在各种结构之中，而人类生存的实质就是用思维重构宇宙。”

该书第16页指出：任何一个层次的结构物，都有着相应的密码，是它们在约定着结构物的种种行为，而结构物的行为似乎也在不断地丰富着密码的内容。显然，一种结构物的密码应当包括该结构物的全部必要的信息（如果它还包括该结构物的历史信息或经历信息，该结构物便具有了“生命”）。
第32页指出：事实上，几乎所有的结构物，都具有进行“分类”的实施操作能力，它只要一旦与其他结构物发生关系，它就已经进行了识别、记忆、比较和反作用的操作。例如，一个电子与一个质子结合为一个氢原子，对于电子来说，它识别出了一个质子，而这种识别具有记忆的性质或依赖于它的记忆能力（在这里，“记忆”是指遇到相同的情况会作出相同的反应，通常把这种能力称之为本能或本性，不如“记忆”来得有意味；因为，一说到“本性”，便相当于认识的终结，无法继续深入下去）；它之所以与这个质子结合在一起，显然是通过比较而排除了其他的质子或其他的原子核；当它与这个质子结合在一起之后，它便以它的电磁力、引力对这个质子施加自己的影响。显然，这是一个实施操作的过程，通过质子操作，一个电子将一个质子从其他的事物中分离出来；对于这个电子来说，凡是能够继续这种操作的对象，便可以归入一类。

第103页指出：任何存在的结构，都有其行为的特征，特征之一就是维持其存在（稳定或永生）。特征之二则是自我复制或同类复制（即一个结构物的出现或存在，有助于同类结构的继续出现，例如细胞的繁殖或晶体的生长；或许宇宙形成之初，第一个基本粒子的出现，也具有同类复制的行为特征）。特征之三是与其他结构物组成更复杂的结构物（相当于合作与升级）。凡是符合上述特征的行为，都可视为结构在追求自己的利益。

第179页指出：首先，我们无法在理论上证明，条件相同时一种结构物只能转化成另外一种结构物。事实上，在可逆化学反应中，相同的条件，物质结构可以同时向两个方向转化。对于大爆炸理论来说，宇宙蛋的物质是相同的，它们在相同的条件下开始转换，其结果却形成了千奇百怪的结构物。可见在条件相同时，宇宙结构物可以转化成许多不同的结构物。其次，如果条件相同时宇宙结构物只能转化成另外一种特定的结构物，那么必将导致机械决定论和宿命论，即一切事物都是命中注定的，它诞生的那一刻就已经决定了它以后的任何遭遇，它不能够选择也不能够改变自己的命运，从太阳系形成的那一天就注定了笔者要在此时此地写这本书这一节，或某个读者要在彼时彼地读这本书的这一节。

第180页指出：许多人不相信宿命论，对他们来说，宿命论太可怕太荒诞太不现实了，因为他们有自己的意志，对每一件事物都可以有一种以上的选择，决定他们未来的不仅有客观条件，还有机遇和自我选择，既有必然性，也有偶然性和选择性。这些人很快就会发现，选择的权利不仅属于人类，也属于其他生物，甚至属于所有的物质；不过很多人并不总是使用自己的选择权，其他物质似乎也是如此。

四 、万有智力论

人类拥有智力（智慧），这是显而易见的事实。动物具有某种程度的智力（智能），也是可以直接观察得到的事实。生物具有自我设计躯体的智力（智因），许多学者（包括生物学家）都已经越来越认识到并承认了这一事实。那么，非生命物质或者无生命物质，是否也具有某种程度的智力行为呢？我的回答是肯定的，当然这与我们对智力的定义有关。
1989年，我在撰写《神秘的星宿文化与游戏》（解放军文艺出版社，1991年出版）一书时，在扉页上写下了这样一句话：“大自然想了解自己，它把这个任务交给了人。”也就是说，“我是谁”的问题，归根结底是大自然在问自己。

进一步说，所谓大自然在问自己，所谓一种结构物能够认识和理解另一种结构物，实际上都是在对物质智力行为进行描述，只不过当时尚没有使用物质智力这个词汇。为此，我在不久前撰写《万有智力：第五种自然基本力》时指出：智力是一种物质的行为，这种物质（实施智力行为的主体）能够认识另一种物质（包括它自己）的结构、性能或者功能；这种物质能够用信息符号表达或者复制、重构（包括再现和模拟、预演）另一种物质（包括它自己）；这种物质能够根据其掌握的信息来复制并重构其他物质（包括它自己）；这种物质能够有目的的使用另一种物质（包括它自己）；这种物质对其他物质（包括它自己）形成好恶取舍行为。

从这个角度来说，智力既然是一种自然基本力，也就意味着智力需要物质的载体或者主体，而这些智力的主体乃是实施智力行为的物质结构。为了讨论方便起见，我们需要使用一些新的词汇，或者对已有的词汇重新进行定义。有鉴于此，我把物质（非生物）智力的主体称之为“智性”，把生物智力的主体称之为“智因”，把动物智力的主体称之为“智能”，把人的大脑生物智力的主体称之为“智慧”，而把人工智力的主体称之为“智工”。
众所周知，放射性物质衰变存在着半衰期现象，例如碳14的半衰期是5730年，即在5730年的时间里，有一半的碳14原子会衰变成为氮14原子，并放射出相应的微粒子。那么，是谁在控制着所有的碳14原子，只让其中的一半碳14原子在5730年之内完成衰变的呢？为什么是这一半碳14原子，而不是另一半碳14原子首先衰变的呢？显然，这就意味着，在所有的碳14原子之间（包括其他具有半衰期现象的放射性原子），彼此存在着相互影响和作用，正是这种相互作用导致了半衰期现象的出现。与此同时，这也就意味着，至少在放射性原子之间，有着某种程度的信息交流，而这种信息交流已经属于智力行为的范畴。

进一步说，量子的波粒二重性，以及测不准原理，其实都是量子的行为方式取决于环境（包括测试仪器和条件）的表现。根据超弦理论，超弦与质子相比，有如质子与太阳系之比，这表明基本粒子内部有着复杂的结构，而这也就意味着，其中完全有可能存在着具有记忆功能和智力功能的结构物。
从现有的物理学和化学角度来说，每一个水分子都是一样的，每一个氢原子、氧原子也都是一样的，因为它们在普通的物理过程和化学过程里没有表现出差异来。但是，当我们有能力跟踪每一个水分子、每一个氢原子、每一个氧原子和每一个电子的时候，或许情况就不相同了。这是因为，对于任何一个原子来说，它的复杂的电子云结构，可以视之为它的复杂的原子核结构的某种替代物（一种原子核对应着一种电子云），而这种替代已经具有信息符号的性质，这正是构成物质智力的基础之一。我在《生命起源于复杂的电子编码结构（准基因、裸体基因）》一文中指出，生命的基础正是复杂的电子编码结构。
事实上，从原子的复杂结构，到星系的复杂结构，以及生命的出现和人类的诞生，都记录着或者揭示着某种层次的物质智力的参与；与此同时，由于物质具有某种程度的智力，这也就意味着物质自身具有某种程度的选择能力和目的性，而这些性质并非是超自然的。

在这种情况下，宇宙的演变，不可能从头再来；每一次宇宙大爆炸，所产生的宇宙，都会是而且只能是一个新的宇宙。这也就意味着，正是万有智力确定了时间之箭，化解了“热寂”灾难。正是由于物质具有某种程度的智力，才导致了生命的诞生和人类的出现，而智力层次越高的物质结构对时间的把握也就越充分。与此同时，根据万有智力论，宇宙中普遍存在着智力活动，这也就表明高级智力活动（例如生命）完全有可能在宇宙中多处出现和多次发生。
为方便读者了解我的思想，这里列出我在互联网上发表的相关文章目录如下：
1 、《谁是生命的设计师：基因设计与生物迅速演进》
2 、《先有花香，还是先有蜜蜂：神创论、进化论与基因设计论》
3 、《生命起源于复杂的电子编码结构（准基因、裸体基因）》
4 、《重构论：把物理学、化学与生物学统一起来的新理论》
5 、《智慧的基因：我把原子链成人》（副标题“我站在达尔文的肩膀上：从进化论到基因设计论”）6 、《我是谁？谁在问？》
7 、《生命与物种起源新学说：基因设计论》
8 、《西方学者为什么与基因设计论擦肩而过？》
9 、《基因设计论能否在科学奥林匹克上夺冠》
10 、《进化论学者如何面对基因设计论》
11 、《基因的主动变异与自主躯体设计》
12 、《基因智能学：关于基因思维的猜想》
13 、《基因自主设计论：“老夫少妻”可能有利于进化》
14 、《基因自主设计论：解读生物进化十大奥秘》
15 、《智因自主设计论：从基因到智因》
16 、《万有智力：第五种自然基本力》

达尔文自知三大难题尚未解决《物种起源》怎么发表了?

　　《圣经》写的人类都要经过。但是，撒但被上帝正式用来统治所有的教会以及整个世界时，大患难开始，世界人类的审判和熬炼就在此。

　　《圣经》但以理书12章7节早就写着：……“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这3年半、即42个月，就是1260日。主看一日如千年，千年如一日，即应验于中世纪公元538年到1798年罗马教会的首领被任命为所有教会的最高首领教皇权，黑暗统治时期1260年的预言。腐败、专制的天主教集权制度下，法国南部开始运作审判所。仅在1823年到1846年之间,教皇各州的200,000人就被判处了死刑、终身监禁、流放或者刑苦役，还有另外150万人受到监视审查。在这一班披着宗教外衣的政治皇权野心家的执掌下，造物主的“爱”、“善”在人们的眼中完全被抹黑了。到1798年法国拿破仑将军的部下伯塞斯将军进驻罗马，逮捕了教皇庇护6世结束了叛逆基督、败坏了造物主名声、歪曲了神圣的《圣经》的一个“大淫妇”。

　　德国基督徒马丁•路德等宗教改革领袖经历千辛万苦终于将纯正的基督信仰刚从腐败、专制的天主教集权里拯救出来、基督声誉尚在恢复、“根基”尚在摇动的时代里。已知当时是非多多的世界，多个国家人们的忧患心态、许多国家出现了多神论的迷信高峰。人们厌恶陈旧落后的封建迷信、道德的约束，正在寻找一种改变陈旧现状的新理论、新道德。达尔文的学说正好迎合了当时这种政治需要，也可以说，因处于欧洲宗教界呼声四起的黑暗教皇时期，加上如赫胥黎等一帮同样想标新立异、一举成名的朋友们的大力支持。这位以“生物学家”表像的政治家达尔文当时是做了一件很好的事。

　　达尔文自知三大难题尚未解决、尚还缺乏证据的情况下，于1859年11月，正是大英帝国经过产业革命之后，处于“日不落帝国”膨胀阶段。达尔文处在现实的“生存竞争，胜者统治”斗争世界里，加之许多渴求已久的“弱肉强食，适者生存”的政治斗争、寻找理论依据的大好时机中，又碰上当时大英帝国又正是经过产业革命之后的宪政“母国”，正处于膨胀阶段。海盗活动随着“合法化”私掠许可证的出现，作为国家工具来加强海军、臣民惯以“优胜者”的资态睥睨全球的海上霸主英国。在朋友莱尔和虎克急促的催促下，若达尔文再不发表莱尔也将发表的情况下，一个非常讲究证据的达尔文，在完全没有证据的情况下达尔文把手稿《物种起源》压缩成三分之一左右发表了。

大海水手
欠啊，你是推行你自己的言论呢，是搞传销的！！！！