哥哥,抱抱!:王应麟是谁?

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

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王应麟是谁?
悬赏分：40 - 离问题结束还有 1 天 17 小时
提问者：touiv12 - 试用期 一级

答复共 16 条
有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
回答者：五岳独尊zzzz - 榜眼 十三级 4-5 12:35

王应麟(1223—1296)，字伯厚，晚号深宁老人，鄞县人。9岁通晓《六经》，南宋淳佑元年(1241)中进士，仍发愤读书，历任衢州、西安主簿，扬州教授，浙西提举常平茶盐主管帐司及四朝史编修官，遭诬罢官。宝佑四年(1256)举“博学鸿词科”，获首选，添差浙西安抚使任事，继主三省枢密院架阁文字，历迁太常寺主簿、台州通判、太常博士、秘书监兼沂靖惠王府教授、著作佐郎。留意国事，正直敢言。先后忤丁大全、贾似道、留梦炎等权臣。咸淳元年(1265)，度宗嗣位，授礼部郎官，起草《百官表》。继迁秘书少监兼侍经筵会，为权相贾似道所恶，他说：“忤相之患小，负君之罪大。”后历官起居舍人、秘阁修撰、起居郎兼吏部侍郎、中书舍人兼给事中、同修国史实录院修撰兼侍读、礼部侍郎兼中书舍人等职，终与左丞相留梦炎不合辞归。后诏授翰林学士，见国事日非不赴。学问博洽，编著宏丰。宋亡后闭门著述以终。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《通鉴地理考》、《三字经》等。尤以《困学纪闻》考订精详，为世所重，清时全祖望、钱大昕等学者作过笺注。其中《三字经》旧时流传甚广，20世纪80年代联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材.
回答者：★光大盗★ - 童生 一级 4-5 12:36

王应麟
王应麟（一二二三～一二九六），字伯厚，号厚斋，鄞县（今浙江宁波）人。理宗淳佑元年（一二四一）进士，调西安主簿。宝佑四年（一二五六）中博学宏词科，累迁太常寺主簿。以言事忤丁大全，罢。丁败，起通判台州。景定元年（一二六○）召为太常博士，迁著作佐郎。度宗咸淳元年（一二六五）兼礼部郎官、兼直学士院，以忤贾似道奉祠。六年，起知徽州。七年，召为秘书监，迁起居郎。八年，权吏部侍郎。恭宗德佑元年（一二七五），授中书舍人兼直学士院。官至礼部尚书兼给事中。因封驳留梦炎荐章不报，擞讷归，自号深宁老人。元成宗元贞二年卒，年七十四。王应麟是宋末著名学者，著作繁富，影响较大的有《困学纪闻》，《玉海》等。另有《深宁集》，已佚。仅《两宋名贤小集》卷三七八存《王尚书遗稿》。事见清钱大昕《深宁先生年谱》，《宋史》卷四三八有传。
王应麟，(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，先世河南开封，后迁居浙江鄞县。

王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年(公元1241年)中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

王应麟升迁为太常寺主簿后，为重振国势，向理宗上言，说是淮河一带正受到战争威胁，蜀川地方道路阻滞，沿海官吏也都有藩篱唇齿之忧，军功未集而吝赏，民力既闲而重敛，非是治国的长策。理宗听了凄怆道：“边防事，确很忧虑。”应麟答道：“无事深忧，临事不惧。只要及时预防，不受蒙蔽和欺骗。”可是，朝中大臣丁大全忌讳谈论边防战事，诬告王应麟无事生非，于是王应麟被罢了官。不久，边境打了败仗，王应麟被重新起用，先是任台州通判，以后又召为太常博士。

度宗即位后，王应麟为礼部郎官，起草百官表，按旧制规定上了四道表。到了那天晚上，丞相要他立即增撰三道表，王应麟操笔立就，丞相从皇陵归来，又要他撰三道表章，使者立等要取。王应麟从容地拿起笔来一挥而就，朝臣无不掠服。于是，王应麟兼任直学士院转秘书少监兼侍读。

王应麟经常上疏劝谏度宗克勤克俭，勤政爱民，很得度宗的赏识。但也触怒了宰相贾似道。贾似道每每要赶逐王应麟出朝廷，但又有顾忌。他对包恢说，驱逐王应麟易如反掌。只是此人素著文名，怕天下人说我遗弃学子。他要包恢去警告王应麟，别在度宗面前多言多语。王应麟听了包恢的转告后笑笑说：“触犯宰相患小，欺负君王罪就大了。"

以后，王应麟迁起居舍人兼权中书舍人时，时值寒冬，忽然天空雷声隆隆，朝廷震恐，议论纷纷。王应麟见朝廷奸邪当道，便借机说道：“这是臣下不遵君王的圣意，奸邪猖狂，至使皇天大怒。”贾似道听了他的话，十分恼恨，便决意要把王应麟逐出朝廷。咸淳五年(公元1269年)，贾似道把他放到徽州当了个太守。威淳七年，又召为秘书监权中书舍人。王应麟见朝中奸邪当道，几次推辞都未准许，以后兼权吏部待郎。可他忠直之心依旧，又向度宗上书，力陈成败逆顺之说。度宗很不高兴，贾似道又密谋重新把王应麟逐走，恰好王应麟母亲去世。

恭帝接位的德佑元年(公元1275年)王应麟授中书舍人兼直学士院。那一年贾似道打了败仗退居扬州，王应麟上书弹劾贾似道在扬州“家畜乘舆，服用御物，有反状，乞斩之”。于是恭帝下诏追究贾似道。王应麟兼同修国史实录院修撰兼侍读，以后迁礼部待郎兼中书舍人后他又连续上疏，陈备御十策，上疏阻止贾似道一党和贪生奸邪之徒封官进爵，但都未被采纳。于是，他辞官东归，回到家乡鄞县。朝廷虽然几次以翰林学士召他还朝，他见当朝昏庸，国事日非，便坚决不回朝了。

王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。他写的《三字经》，是旧时候流行甚广、影响很大的启蒙课本，1990年又被联合国教科文组织定为国际性的教材。

王应麟博学多才，熟悉掌故制度，尤其是对家乡宁波的掌故名胜十分熟悉，且颇多研究。他写的《四明七观》，把宁波的历史和掌故融会一体。古今许多人认为，熟读此文，是宁波人认识本乡历史的一把钥匙。

鉴于王应麟撰的《三字经》具有国际影响，兹录于后。王应麟的《三字经》以后由清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史记述共二十四句。

三字经

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教

性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处

子不学 断机抒 窦燕山 有义方 教五子

名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢

不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼义 香九龄 能温席 孝于亲

所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十

十而百 百而千 千而万 三才者 天地人

三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲

夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火

木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信

此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷

人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革

木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 自子孙 至曾玄 乃九族

人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义

人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书 论语者

二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏

庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易

礼春秋 号六经 直讲求 有连山 有归藏

有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命

书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风

曰雅颂 号四诗 直讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏

有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事

五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通

读诸史 孝世系 知终始 自羲农 至黄帝

号三皇 居上世 唐有虞 号二世 相揖逊

称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏

国号商 六百载 至纣亡 周武王 始代纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈

尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴

汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国

迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋

一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之

国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金

皆称帝 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄

九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武

都金陵 造成祖 迁燕京 十七世 至崇祯

权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖

膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹

载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今

若亲目 口而涌 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项囊 古圣贤 尚勤学 赵中令

读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

彼元书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教

自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉

二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷

魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 沁七岁 能赋棋 彼颖悟

人称奇 尔幼学 老效之 蔡文姬 能辨琴

谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子

当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 你幼学 勉而致 有为者

亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学

壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母

光于前 裕于后 人遗子 金满籝 我教子

惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
回答者：uforain - 见习魔法师 三级 4-5 12:39

王应麟(1223—1296)，字伯厚，晚号深宁老人，鄞县人。9岁通晓《六经》，南宋淳佑元年(1241)中进士，仍发愤读书，历任衢州、西安主簿，扬州教授，浙西提举常平茶盐主管帐司及四朝史编修官，遭诬罢官。宝佑四年(1256)举“博学鸿词科”，获首选，添差浙西安抚使任事，继主三省枢密院架阁文字，历迁太常寺主簿、台州通判、太常博士、秘书监兼沂靖惠王府教授、著作佐郎。留意国事，正直敢言。先后忤丁大全、贾似道、留梦炎等权臣。咸淳元年(1265)，度宗嗣位，授礼部郎官，起草《百官表》。继迁秘书少监兼侍经筵会，为权相贾似道所恶，他说：“忤相之患小，负君之罪大。”后历官起居舍人、秘阁修撰、起居郎兼吏部侍郎、中书舍人兼给事中、同修国史实录院修撰兼侍读、礼部侍郎兼中书舍人等职，终与左丞相留梦炎不合辞归。后诏授翰林学士，见国事日非不赴。学问博洽，编著宏丰。宋亡后闭门著述以终。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《通鉴地理考》、《三字经》等。尤以《困学纪闻》考订精详，为世所重，清时全祖望、钱大昕等学者作过笺注。其中《三字经》旧时流传甚广，20世纪80年代联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材.
回答者：★星光大盗★ - 童生 一级 4-5 12:42

我只知道王若磷
回答者：就这样疯掉 - 见习魔法师 三级 4-5 13:45

不会吧，这你都不知？？？
回答者：419799380 - 魔法学徒 一级 4-5 16:47

有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
回答者：wa10 - 魔法学徒 一级 4-5 16:54

《三字经》其书作者说法大致有四种：
一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；
二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
回答者：美菊花 - 见习魔法师 二级 4-5 19:42

这还不简单，当然是人呗！
回答者：星与梦 - 魔法学徒 一级 4-5 20:21

王应麟(1223—1296)，字伯厚，晚号深宁老人，鄞县人。9岁通晓《六经》，南宋淳佑元年(1241)中进士，仍发愤读书，历任衢州、西安主簿，扬州教授，浙西提举常平茶盐主管帐司及四朝史编修官，遭诬罢官。宝佑四年(1256)举“博学鸿词科”，获首选，添差浙西安抚使任事，继主三省枢密院架阁文字，历迁太常寺主簿、台州通判、太常博士、秘书监兼沂靖惠王府教授、著作佐郎。留意国事，正直敢言。先后忤丁大全、贾似道、留梦炎等权臣。咸淳元年(1265)，度宗嗣位，授礼部郎官，起草《百官表》。继迁秘书少监兼侍经筵会，为权相贾似道所恶，他说：“忤相之患小，负君之罪大。”后历官起居舍人、秘阁修撰、起居郎兼吏部侍郎、中书舍人兼给事中、同修国史实录院修撰兼侍读、礼部侍郎兼中书舍人等职，终与左丞相留梦炎不合辞归。后诏授翰林学士，见国事日非不赴。学问博洽，编著宏丰。宋亡后闭门著述以终。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《通鉴地理考》、《三字经》等。尤以《困学纪闻》考订精详，为世所重，清时全祖望、钱大昕等学者作过笺注。其中《三字经》旧时流传甚广，20世纪80年代联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材.
王应麟
王应麟（一二二三～一二九六），字伯厚，号厚斋，鄞县（今浙江宁波）人。理宗淳佑元年（一二四一）进士，调西安主簿。宝佑四年（一二五六）中博学宏词科，累迁太常寺主簿。以言事忤丁大全，罢。丁败，起通判台州。景定元年（一二六○）召为太常博士，迁著作佐郎。度宗咸淳元年（一二六五）兼礼部郎官、兼直学士院，以忤贾似道奉祠。六年，起知徽州。七年，召为秘书监，迁起居郎。八年，权吏部侍郎。恭宗德佑元年（一二七五），授中书舍人兼直学士院。官至礼部尚书兼给事中。因封驳留梦炎荐章不报，擞讷归，自号深宁老人。元成宗元贞二年卒，年七十四。王应麟是宋末著名学者，著作繁富，影响较大的有《困学纪闻》，《玉海》等。另有《深宁集》，已佚。仅《两宋名贤小集》卷三七八存《王尚书遗稿》。事见清钱大昕《深宁先生年谱》，《宋史》卷四三八有传。
王应麟，(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，先世河南开封，后迁居浙江鄞县。

王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年(公元1241年)中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

王应麟升迁为太常寺主簿后，为重振国势，向理宗上言，说是淮河一带正受到战争威胁，蜀川地方道路阻滞，沿海官吏也都有藩篱唇齿之忧，军功未集而吝赏，民力既闲而重敛，非是治国的长策。理宗听了凄怆道：“边防事，确很忧虑。”应麟答道：“无事深忧，临事不惧。只要及时预防，不受蒙蔽和欺骗。”可是，朝中大臣丁大全忌讳谈论边防战事，诬告王应麟无事生非，于是王应麟被罢了官。不久，边境打了败仗，王应麟被重新起用，先是任台州通判，以后又召为太常博士。

度宗即位后，王应麟为礼部郎官，起草百官表，按旧制规定上了四道表。到了那天晚上，丞相要他立即增撰三道表，王应麟操笔立就，丞相从皇陵归来，又要他撰三道表章，使者立等要取。王应麟从容地拿起笔来一挥而就，朝臣无不掠服。于是，王应麟兼任直学士院转秘书少监兼侍读。

王应麟经常上疏劝谏度宗克勤克俭，勤政爱民，很得度宗的赏识。但也触怒了宰相贾似道。贾似道每每要赶逐王应麟出朝廷，但又有顾忌。他对包恢说，驱逐王应麟易如反掌。只是此人素著文名，怕天下人说我遗弃学子。他要包恢去警告王应麟，别在度宗面前多言多语。王应麟听了包恢的转告后笑笑说：“触犯宰相患小，欺负君王罪就大了。"

以后，王应麟迁起居舍人兼权中书舍人时，时值寒冬，忽然天空雷声隆隆，朝廷震恐，议论纷纷。王应麟见朝廷奸邪当道，便借机说道：“这是臣下不遵君王的圣意，奸邪猖狂，至使皇天大怒。”贾似道听了他的话，十分恼恨，便决意要把王应麟逐出朝廷。咸淳五年(公元1269年)，贾似道把他放到徽州当了个太守。威淳七年，又召为秘书监权中书舍人。王应麟见朝中奸邪当道，几次推辞都未准许，以后兼权吏部待郎。可他忠直之心依旧，又向度宗上书，力陈成败逆顺之说。度宗很不高兴，贾似道又密谋重新把王应麟逐走，恰好王应麟母亲去世。

恭帝接位的德佑元年(公元1275年)王应麟授中书舍人兼直学士院。那一年贾似道打了败仗退居扬州，王应麟上书弹劾贾似道在扬州“家畜乘舆，服用御物，有反状，乞斩之”。于是恭帝下诏追究贾似道。王应麟兼同修国史实录院修撰兼侍读，以后迁礼部待郎兼中书舍人后他又连续上疏，陈备御十策，上疏阻止贾似道一党和贪生奸邪之徒封官进爵，但都未被采纳。于是，他辞官东归，回到家乡鄞县。朝廷虽然几次以翰林学士召他还朝，他见当朝昏庸，国事日非，便坚决不回朝了。

王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。他写的《三字经》，是旧时候流行甚广、影响很大的启蒙课本，1990年又被联合国教科文组织定为国际性的教材。

王应麟博学多才，熟悉掌故制度，尤其是对家乡宁波的掌故名胜十分熟悉，且颇多研究。他写的《四明七观》，把宁波的历史和掌故融会一体。古今许多人认为，熟读此文，是宁波人认识本乡历史的一把钥匙。

鉴于王应麟撰的《三字经》具有国际影响，兹录于后。王应麟的《三字经》以后由清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史记述共二十四句。

三字经

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教

性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处

子不学 断机抒 窦燕山 有义方 教五子

名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢

不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼义 香九龄 能温席 孝于亲

所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十

十而百 百而千 千而万 三才者 天地人

三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲

夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火

木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信

此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷

人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革

木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 自子孙 至曾玄 乃九族

人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义

人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书 论语者

二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏

庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易

礼春秋 号六经 直讲求 有连山 有归藏

有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命

书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

王应麟，(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，先世河南开封，后迁居浙江鄞县。

王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年(公元1241年)中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

王应麟升迁为太常寺主簿后，为重振国势，向理宗上言，说是淮河一带正受到战争威胁，蜀川地方道路阻滞，沿海官吏也都有藩篱唇齿之忧，军功未集而吝赏，民力既闲而重敛，非是治国的长策。理宗听了凄怆道：“边防事，确很忧虑。”应麟答道：“无事深忧，临事不惧。只要及时预防，不受蒙蔽和欺骗。”可是，朝中大臣丁大全忌讳谈论边防战事，诬告王应麟无事生非，于是王应麟被罢了官。不久，边境打了败仗，王应麟被重新起用，先是任台州通判，以后又召为太常博士。

度宗即位后，王应麟为礼部郎官，起草百官表，按旧制规定上了四道表。到了那天晚上，丞相要他立即增撰三道表，王应麟操笔立就，丞相从皇陵归来，又要他撰三道表章，使者立等要取。王应麟从容地拿起笔来一挥而就，朝臣无不掠服。于是，王应麟兼任直学士院转秘书少监兼侍读。

王应麟经常上疏劝谏度宗克勤克俭，勤政爱民，很得度宗的赏识。但也触怒了宰相贾似道。贾似道每每要赶逐王应麟出朝廷，但又有顾忌。他对包恢说，驱逐王应麟易如反掌。只是此人素著文名，怕天下人说我遗弃学子。他要包恢去警告王应麟，别在度宗面前多言多语。王应麟听了包恢的转告后笑笑说：“触犯宰相患小，欺负君王罪就大了。"

以后，王应麟迁起居舍人兼权中书舍人时，时值寒冬，忽然天空雷声隆隆，朝廷震恐，议论纷纷。王应麟见朝廷奸邪当道，便借机说道：“这是臣下不遵君王的圣意，奸邪猖狂，至使皇天大怒。”贾似道听了他的话，十分恼恨，便决意要把王应麟逐出朝廷。咸淳五年(公元1269年)，贾似道把他放到徽州当了个太守。威淳七年，又召为秘书监权中书舍人。王应麟见朝中奸邪当道，几次推辞都未准许，以后兼权吏部待郎。可他忠直之心依旧，又向度宗上书，力陈成败逆顺之说。度宗很不高兴，贾似道又密谋重新把王应麟逐走，恰好王应麟母亲去世。

恭帝接位的德佑元年(公元1275年)王应麟授中书舍人兼直学士院。那一年贾似道打了败仗退居扬州，王应麟上书弹劾贾似道在扬州“家畜乘舆，服用御物，有反状，乞斩之”。于是恭帝下诏追究贾似道。王应麟兼同修国史实录院修撰兼侍读，以后迁礼部待郎兼中书舍人后他又连续上疏，陈备御十策，上疏阻止贾似道一党和贪生奸邪之徒封官进爵，但都未被采纳。于是，他辞官东归，回到家乡鄞县。朝廷虽然几次以翰林学士召他还朝，他见当朝昏庸，国事日非，便坚决不回朝了。

王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。他写的《三字经》，是旧时候流行甚广、影响很大的启蒙课本，1990年又被联合国教科文组织定为国际性的教材。

王应麟博学多才，熟悉掌故制度，尤其是对家乡宁波的掌故名胜十分熟悉，且颇多研究。他写的《四明七观》，把宁波的历史和掌故融会一体。古今许多人认为，熟读此文，是宁波人认识本乡历史的一把钥匙。

鉴于王应麟撰的《三字经》具有国际影响，兹录于后。王应麟的《三字经》以后由清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史记述共二十四句。

三字经

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教

性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处

子不学 断机抒 窦燕山 有义方 教五子

名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢

不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼义 香九龄 能温席 孝于亲

所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十

十而百 百而千 千而万 三才者 天地人

三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲

夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火

木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信

此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷

人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革

木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 自子孙 至曾玄 乃九族

人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义

人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书 论语者

二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏

庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易

礼春秋 号六经 直讲求 有连山 有归藏

有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命

书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风

曰雅颂 号四诗 直讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏

有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事

五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通

读诸史 孝世系 知终始 自羲农 至黄帝

号三皇 居上世 唐有虞 号二世 相揖逊

称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏

国号商 六百载 至纣亡 周武王 始代纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈

尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴

汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国

迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋

一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之

国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金

皆称帝 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄

九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武

都金陵 造成祖 迁燕京 十七世 至崇祯

权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖

膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹

载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今

若亲目 口而涌 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项囊 古圣贤 尚勤学 赵中令

读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

彼元书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教

自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉

二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷

魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 沁七岁 能赋棋 彼颖悟

人称奇 尔幼学 老效之 蔡文姬 能辨琴

谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子

当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 你幼学 勉而致 有为者

亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学

壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母

光于前 裕于后 人遗子 金满籝 我教子

惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

参考资料：http://www.nb7000.net/homepage/page05-03-01.php?id=1038292380&theme=45&uptheme=true
这是具体,简单的说是:有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。
不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
两者选一就看你的拉!

王应麟，(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，先世河南开封，后迁居浙江鄞县。

王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年(公元1241年)中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

王应麟升迁为太常寺主簿后，为重振国势，向理宗上言，说是淮河一带正受到战争威胁，蜀川地方道路阻滞，沿海官吏也都有藩篱唇齿之忧，军功未集而吝赏，民力既闲而重敛，非是治国的长策。理宗听了凄怆道：“边防事，确很忧虑。”应麟答道：“无事深忧，临事不惧。只要及时预防，不受蒙蔽和欺骗。”可是，朝中大臣丁大全忌讳谈论边防战事，诬告王应麟无事生非，于是王应麟被罢了官。不久，边境打了败仗，王应麟被重新起用，先是任台州通判，以后又召为太常博士。

度宗即位后，王应麟为礼部郎官，起草百官表，按旧制规定上了四道表。到了那天晚上，丞相要他立即增撰三道表，王应麟操笔立就，丞相从皇陵归来，又要他撰三道表章，使者立等要取。王应麟从容地拿起笔来一挥而就，朝臣无不掠服。于是，王应麟兼任直学士院转秘书少监兼侍读。

王应麟经常上疏劝谏度宗克勤克俭，勤政爱民，很得度宗的赏识。但也触怒了宰相贾似道。贾似道每每要赶逐王应麟出朝廷，但又有顾忌。他对包恢说，驱逐王应麟易如反掌。只是此人素著文名，怕天下人说我遗弃学子。他要包恢去警告王应麟，别在度宗面前多言多语。王应麟听了包恢的转告后笑笑说：“触犯宰相患小，欺负君王罪就大了。"

以后，王应麟迁起居舍人兼权中书舍人时，时值寒冬，忽然天空雷声隆隆，朝廷震恐，议论纷纷。王应麟见朝廷奸邪当道，便借机说道：“这是臣下不遵君王的圣意，奸邪猖狂，至使皇天大怒。”贾似道听了他的话，十分恼恨，便决意要把王应麟逐出朝廷。咸淳五年(公元1269年)，贾似道把他放到徽州当了个太守。威淳七年，又召为秘书监权中书舍人。王应麟见朝中奸邪当道，几次推辞都未准许，以后兼权吏部待郎。可他忠直之心依旧，又向度宗上书，力陈成败逆顺之说。度宗很不高兴，贾似道又密谋重新把王应麟逐走，恰好王应麟母亲去世。

恭帝接位的德佑元年(公元1275年)王应麟授中书舍人兼直学士院。那一年贾似道打了败仗退居扬州，王应麟上书弹劾贾似道在扬州“家畜乘舆，服用御物，有反状，乞斩之”。于是恭帝下诏追究贾似道。王应麟兼同修国史实录院修撰兼侍读，以后迁礼部待郎兼中书舍人后他又连续上疏，陈备御十策，上疏阻止贾似道一党和贪生奸邪之徒封官进爵，但都未被采纳。于是，他辞官东归，回到家乡鄞县。朝廷虽然几次以翰林学士召他还朝，他见当朝昏庸，国事日非，便坚决不回朝了。

王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。他写的《三字经》，是旧时候流行甚广、影响很大的启蒙课本，1990年又被联合国教科文组织定为国际性的教材。

王应麟博学多才，熟悉掌故制度，尤其是对家乡宁波的掌故名胜十分熟悉，且颇多研究。他写的《四明七观》，把宁波的历史和掌故融会一体。古今许多人认为，熟读此文，是宁波人认识本乡历史的一把钥匙。

鉴于王应麟撰的《三字经》具有国际影响，兹录于后。王应麟的《三字经》以后由清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史记述共二十四句。

三字经

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教

性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处

子不学 断机抒 窦燕山 有义方 教五子

名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢

不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼义 香九龄 能温席 孝于亲

所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十

十而百 百而千 千而万 三才者 天地人

三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲

夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火

木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信

此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷

人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革

木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 自子孙 至曾玄 乃九族

人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义

人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书 论语者

二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏

庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易

礼春秋 号六经 直讲求 有连山 有归藏

有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命

书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风

曰雅颂 号四诗 直讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏

有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事

五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通

读诸史 孝世系 知终始 自羲农 至黄帝

号三皇 居上世 唐有虞 号二世 相揖逊

称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏

国号商 六百载 至纣亡 周武王 始代纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈

尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴

汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国

迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋

一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之

国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金

皆称帝 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄

九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武

都金陵 造成祖 迁燕京 十七世 至崇祯

权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖

膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹

载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今

若亲目 口而涌 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项囊 古圣贤 尚勤学 赵中令

读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

彼元书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教

自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉

二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷

魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 沁七岁 能赋棋 彼颖悟

人称奇 尔幼学 老效之 蔡文姬 能辨琴

谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子

当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 你幼学 勉而致 有为者

亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学

壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母

光于前 裕于后 人遗子 金满籝 我教子

惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

王应麟(1223—1296)，字伯厚，晚号深宁老人，鄞县人。9岁通晓《六经》，南宋淳佑元年(1241)中进士，仍发愤读书，历任衢州、西安主簿，扬州教授，浙西提举常平茶盐主管帐司及四朝史编修官，遭诬罢官。宝佑四年(1256)举“博学鸿词科”，获首选，添差浙西安抚使任事，继主三省枢密院架阁文字，历迁太常寺主簿、台州通判、太常博士、秘书监兼沂靖惠王府教授、著作佐郎。留意国事，正直敢言。先后忤丁大全、贾似道、留梦炎等权臣。咸淳元年(1265)，度宗嗣位，授礼部郎官，起草《百官表》。继迁秘书少监兼侍经筵会，为权相贾似道所恶，他说：“忤相之患小，负君之罪大。”后历官起居舍人、秘阁修撰、起居郎兼吏部侍郎、中书舍人兼给事中、同修国史实录院修撰兼侍读、礼部侍郎兼中书舍人等职，终与左丞相留梦炎不合辞归。后诏授翰林学士，见国事日非不赴。学问博洽，编著宏丰。宋亡后闭门著述以终。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。著有《困学纪闻》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《通鉴地理考》、《三字经》等。尤以《困学纪闻》考订精详，为世所重，清时全祖望、钱大昕等学者作过笺注。其中《三字经》旧时流传甚广，20世纪80年代联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材.
王应麟
王应麟（一二二三～一二九六），字伯厚，号厚斋，鄞县（今浙江宁波）人。理宗淳佑元年（一二四一）进士，调西安主簿。宝佑四年（一二五六）中博学宏词科，累迁太常寺主簿。以言事忤丁大全，罢。丁败，起通判台州。景定元年（一二六○）召为太常博士，迁著作佐郎。度宗咸淳元年（一二六五）兼礼部郎官、兼直学士院，以忤贾似道奉祠。六年，起知徽州。七年，召为秘书监，迁起居郎。八年，权吏部侍郎。恭宗德佑元年（一二七五），授中书舍人兼直学士院。官至礼部尚书兼给事中。因封驳留梦炎荐章不报，擞讷归，自号深宁老人。元成宗元贞二年卒，年七十四。王应麟是宋末著名学者，著作繁富，影响较大的有《困学纪闻》，《玉海》等。另有《深宁集》，已佚。仅《两宋名贤小集》卷三七八存《王尚书遗稿》。事见清钱大昕《深宁先生年谱》，《宋史》卷四三八有传。
王应麟，(1223—1296年)字伯厚，号深宁居士，南宋著名学者，先世河南开封，后迁居浙江鄞县。

王应麟自幼聪明好学，发愤读书，九岁时便通晓《六经》，十八岁时，也就是宋理宗淳佑元年(公元1241年)中进士，调扬州教授，以博学多才名振朝野。有一年，宋理宗在集英殿主持考试，召王应麟复考。理宗看了考卷后，意欲把第七卷提到第一卷，交给王应麟复考。王应麟读了考卷后，便向理宗道贺：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣贺陛下得士!”遂以第七卷为首选，及唱名，乃知为文天祥的考卷。

王应麟升迁为太常寺主簿后，为重振国势，向理宗上言，说是淮河一带正受到战争威胁，蜀川地方道路阻滞，沿海官吏也都有藩篱唇齿之忧，军功未集而吝赏，民力既闲而重敛，非是治国的长策。理宗听了凄怆道：“边防事，确很忧虑。”应麟答道：“无事深忧，临事不惧。只要及时预防，不受蒙蔽和欺骗。”可是，朝中大臣丁大全忌讳谈论边防战事，诬告王应麟无事生非，于是王应麟被罢了官。不久，边境打了败仗，王应麟被重新起用，先是任台州通判，以后又召为太常博士。

度宗即位后，王应麟为礼部郎官，起草百官表，按旧制规定上了四道表。到了那天晚上，丞相要他立即增撰三道表，王应麟操笔立就，丞相从皇陵归来，又要他撰三道表章，使者立等要取。王应麟从容地拿起笔来一挥而就，朝臣无不掠服。于是，王应麟兼任直学士院转秘书少监兼侍读。

王应麟经常上疏劝谏度宗克勤克俭，勤政爱民，很得度宗的赏识。但也触怒了宰相贾似道。贾似道每每要赶逐王应麟出朝廷，但又有顾忌。他对包恢说，驱逐王应麟易如反掌。只是此人素著文名，怕天下人说我遗弃学子。他要包恢去警告王应麟，别在度宗面前多言多语。王应麟听了包恢的转告后笑笑说：“触犯宰相患小，欺负君王罪就大了。"

以后，王应麟迁起居舍人兼权中书舍人时，时值寒冬，忽然天空雷声隆隆，朝廷震恐，议论纷纷。王应麟见朝廷奸邪当道，便借机说道：“这是臣下不遵君王的圣意，奸邪猖狂，至使皇天大怒。”贾似道听了他的话，十分恼恨，便决意要把王应麟逐出朝廷。咸淳五年(公元1269年)，贾似道把他放到徽州当了个太守。威淳七年，又召为秘书监权中书舍人。王应麟见朝中奸邪当道，几次推辞都未准许，以后兼权吏部待郎。可他忠直之心依旧，又向度宗上书，力陈成败逆顺之说。度宗很不高兴，贾似道又密谋重新把王应麟逐走，恰好王应麟母亲去世。

恭帝接位的德佑元年(公元1275年)王应麟授中书舍人兼直学士院。那一年贾似道打了败仗退居扬州，王应麟上书弹劾贾似道在扬州“家畜乘舆，服用御物，有反状，乞斩之”。于是恭帝下诏追究贾似道。王应麟兼同修国史实录院修撰兼侍读，以后迁礼部待郎兼中书舍人后他又连续上疏，陈备御十策，上疏阻止贾似道一党和贪生奸邪之徒封官进爵，但都未被采纳。于是，他辞官东归，回到家乡鄞县。朝廷虽然几次以翰林学士召他还朝，他见当朝昏庸，国事日非，便坚决不回朝了。

王应麟历事三朝，无愧是一位忠肝义胆的直臣。不过他在学术上的成就更为卓著。南宋后期由于国事日非，史院无人，凡是封拜将相的词命，皆出他之手。正如南宋著名学者汤汉所说，“我一生见过的人不可谓不多，惟有王伯厚(应麟)才算得上是位真正的学者。"王应麟对经史百家、天文地理都有研究，长于考证。南宋灭亡后，他隐居乡里，杜门不出，埋头著书立说，明代著名诗人、王应麟同乡黄润玉在他写的《先贤赞》中称颂这位先哲是：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”他家居二十年，所有著作，只写甲子，不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。他写的《三字经》，是旧时候流行甚广、影响很大的启蒙课本，1990年又被联合国教科文组织定为国际性的教材。

王应麟博学多才，熟悉掌故制度，尤其是对家乡宁波的掌故名胜十分熟悉，且颇多研究。他写的《四明七观》，把宁波的历史和掌故融会一体。古今许多人认为，熟读此文，是宁波人认识本乡历史的一把钥匙。

鉴于王应麟撰的《三字经》具有国际影响，兹录于后。王应麟的《三字经》以后由清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史记述共二十四句。

三字经

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教

性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处

子不学 断机抒 窦燕山 有义方 教五子

名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢

不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼义 香九龄 能温席 孝于亲

所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十

十而百 百而千 千而万 三才者 天地人

三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲

夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火

木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信

此五常 不容紊 稻梁菽 麦黍稷 此六谷

人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革

木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孙 自子孙 至曾玄 乃九族

人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义

人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读

为学者 必有初 小学终 至四书 论语者

二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止

讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏

庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治

孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易

礼春秋 号六经 直讲求 有连山 有归藏

有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命

书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体

大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风

曰雅颂 号四诗 直讽咏 诗既亡 春秋作

寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏

有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事

五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通

读诸史 孝世系 知终始 自羲农 至黄帝

号三皇 居上世 唐有虞 号二世 相揖逊

称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏

国号商 六百载 至纣亡 周武王 始代纣

八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈

尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出

赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴

汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国

迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋

一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师

除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之

国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金

皆称帝 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄

九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武

都金陵 造成祖 迁燕京 十七世 至崇祯

权阉肆 寇如林 至李闯 神器焚 清太祖

膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在兹

载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今

若亲目 口而涌 心而惟 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项囊 古圣贤 尚勤学 赵中令

读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简

彼元书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教

自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉

二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟

尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷

魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志

莹八岁 能咏诗 沁七岁 能赋棋 彼颖悟

人称奇 尔幼学 老效之 蔡文姬 能辨琴

谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子

当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 你幼学 勉而致 有为者

亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学

壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母

光于前 裕于后 人遗子 金满籝 我教子

惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力