人授后第二天肚子胀痛:圣经中怎么超度的?

《圣经》不讲超度，超度是佛教中的用语，信佛教的人，当家中有人去世时，一定要请法师们来替死者念经，以后还要继续为他拜四十九天的忏，集合这些功德，来超度亡魂脱离痛苦，往生极乐世界，或引他到达彼岸境界。这一说法是与佛教的经义相矛盾的，因为佛教讲究善有善报、恶有恶报，如果一个生前十恶不赦的人在死后有和尚为他超度，他就可往生极乐世界，那善有善报、恶有恶报这个佛教经义岂不破了？更详细的情况可以看一下龚天民写的《答妙贞十问》，在线阅读网址：
http://www.jonahome.net/files/miaozhen/05.htm
另外，《圣经》中，讲究因信称义。因信称义的解释如下文：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，为他们的罪而死在十字架上，为的是要大量拯救世人。既然如此，神救人的方法就不以难为人为目的，乃以尽可能救更多人为目的。然而，什么方法能救更多人呢？神认为，最好的方法就是不要人付出任何代价，只要人“肯相信耶稣”就可以了。“信”是最容易不过的方法，因为不是付出，而是接受；神知道，倘若神要求人付出什么，总有一部份人无法付出的，所以神只要求人肯接受而已。正如圣经说：“凡接待耶稣的(接待一词在希腊原文是接受)，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约 1:12)或问，为什么神要求人“信”？因为人本来看不见神，而“信”的意思就是在未看见的情况下肯承认是真实的，所以神要求人“信”，其实是要求人承认神爱世人的爱是真实的。就是这么简单的条件，神就满足了，神就乐意拯救这样的人了。人不用问，要怎样信耶稣才可以得救，因为神要求的是最简单不过的信心而已。不过，我们知道有不少想要利用基督教的人，以为假意相信就可以做基督徒。我们要对这样的人说，你这样的信心只不过是假意的，当然不能满足神的要求。或问，怎样的信才算是真心的信？答案是，以一些自然而真诚的行动来流露出自己的信心，不能单凭口讲的信心。当我们看见一些人说自己已经信了耶稣，而他们的行为表现却反映不出内心对神的爱慕和敬畏，我们就认为这是假信心而已。例如：一个真心信耶稣的人怎可能仍然故意犯罪而半点惧怕神的心也没有？一个人若信了耶稣，他怎可能又同时信仰别的宗教？一个人若以耶稣基督为复活的救主，他怎会怕死？一个人若肯定自己得永生，他怎会贪爱这个暂时的世界而不爱主？一个人知道神这么爱他，他怎会不热衷于读圣经，想更多知道神是何等可爱？一个人相信主耶稣无条件地赦免了他的罪，他又怎会不肯原谅得罪自己的人？……请记取，我们不是说，若没有好行为就不能得救，我们乃是说，若没有表现自己真信心的行动，神是不会被假信心欺骗而拯救他的。
若还有其他的基督教信仰问题，可以与我联系，我的电子邮箱是czg1974@163.com,愿你早日信主，愿上帝祝福你，阿门！