数控带锯床报价:《悲惨世界》 作者,人物分析, 次要人物,情景,写作手法 详细资料

作业吧~

让•瓦让
《大学》中：“《康诰》曰：‘克明德。’《太甲》曰：‘故是天之明命。’《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。
汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新。’是故君子物所不用其极。”
让•瓦让注定是个最苦的人。是作者安排的，也是社会安排的。他一出场就是遭人唾弃的苦役犯，黄色通行证让他永世不得翻身；19年挣的钱没出监狱就被扣了1/3；更让人同情的是，他只是因极度饥饿敲破了玻璃，偷一块面包，就被判了19年徒刑。这19年中：“他脖子上套着铁链，坐着一辆大车，行走27天。在土伦，他穿上了红囚衣，他生命里有过的一切都消失了，甚至连姓名都没有了。他不再是让•瓦让，而成了24601号，……”他先后四次越狱，五年徒刑累加成了十九年。有人说他傻，五年总比19年短，为什么要三番五次的越狱，使自己更不自由呢？
我的回答是，他明知到这行动的后果，但他是人，有权在黑暗中渴望光明，在耻辱中追求尊严，在不公中怨恨社会。
“还有一件令人悲伤的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开始审判上帝，因为是上帝创造了社会。”
“这个忧郁严肃、沉默寡言、沉思默想的苦役犯，这个被法律遗弃的人，用愤怒的目光看着人类，这个被人类文明罚入地狱的人，以严厉的目光看着上天。”
“尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去。”
如此悲惨。让•瓦让在这一番“际遇”之后，若是没有遇到比安维尼主教，凭着他的仇恨，凭着他的能力，凭着他的智慧，他足可以报复全人类。幸好，他遇上了主教；幸好，他良知未泯。
他的后半生是在“逃”，逃离社会，逃离警方。虽然他曾改名换姓当了市长挣了大钱，但他从未奢华过：他只睡帆布床单，只在深夜点蜡烛，从不穿新衣，隆冬才会生火——他大概也受了主教的影响。
他始终穿的像个穷人。但他喜欢施舍，人们都叫他“乐善好施的穷先生”。他看了很多书，使自己文雅；又花了许多钱，赎回了孤儿珂赛特。他们都是不幸的。但“两种不幸合在一起便是幸福”。两个人都久经磨难，突然体验到了从未有过的欣喜若狂。让•瓦让开始感激上帝，开始了人生。这个变化让人快慰。
他在后半部尤为伟大：释放了几次使他失去自由的警探雅韦尔，又救了“毁了他的幸福”的马里尤斯，还把六十万法郎给了珂赛特……但他在揭露自己的同时又在诋毁自己，使他的死亡有一种凄凉。
他以德报怨，与几十年前以怨报德的他成了鲜明对比。他自新，心灵向善，使他平凡卑微，伟大高尚，连法律的奴隶雅韦尔都承认：“一个行善的坏人，一个富有同情心、和蔼仁慈、乐于助人的苦役犯，以善报恶，以德报怨，宁愿给予怜悯，也不愿报复仇人，尊崇高尚的道德，与其说是人，不如说是神。”
让•瓦让临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”
这就是所有苦役犯最最痛苦又最最有力量的的宣言。
他为了活着，为了主教的教诲，为了曾经的仇恨的忏悔，为了他一生的事业——珂赛特、慈善、自新，耗尽了全部心思和智慧。
他渴望尊严，但也热爱平凡，甚至喜欢被人遗忘。
他的墓地简陋，一块大石头恰好盖住了他。上面有一首用铅笔写的诗：
“他长眠于此。尽管命乖运骞，
仍草间求活，失却天使便利去。
他的死就昼去夜来，
非常自然，非常普通。”
他的死并不普通。这意味着一个灵魂已完全从泥泞污腐的沼泽中升华了。焕然一新。
他在书中有最重要的地位，他给读者的感觉是：勤奋，谦卑，自强。
这也正是作者想要告诉年轻人的。
雅韦尔、泰氏老板
雅韦尔是个很有争议的人物，他总是亲手捣毁让•瓦让的幸福，读者们出于对弱者的同情，不少人都恨他。但这不能怪他。要怪社会。
他出生在监狱，他从小仇视罪犯，认为只有法律才是行为准则，只有铁面无私才能找回尊严和地位。他冷酷，无情。他也流浪过，同样仇视社会。
“在雅韦尔这张人脸上，有一个塌塌的鼻子，鼻孔幽深，两片浓密的络腮胡须从两个面颊伸向鼻孔，……让人感到不自在。他难得一笑，但笑的时候，两片薄嘴唇张开，不仅露出牙齿，还露出牙龈，鼻子周围还会生出野兽吻特有的那种惊讶和粗野的皱纹。他严肃的时候，是一条看门狗，笑的时候，是一只老虎。此外，他的颅骨小，颔骨大，头发遮住了前额，……他总是双眉紧蹙，形成的皱纹犹如一颗愤怒的星星，在两眼之间闪烁；他目光深沉，嘴唇紧闭，令人生畏；他神态凶狠，咄咄逼人。”
“此人只有两种感情：崇尚权力，仇视反叛。这两种感情本来很朴实，相对来说是不错的，但他总是用之过分，也就几乎成了不好的了。”
“一方面他说：‘当官的不可能出错。法官永远是对的。’另一方面，他说：‘那罪犯都不可救药，作不出什么好事来。’”
“他认为人类法律有权将人罚入地狱。……雅韦尔坚忍淡泊，严肃刻苦，神情忧郁，喜欢沉思；他就像那些宗教狂，既谦卑又高傲。他目光像钻子，冷酷而犀利。他的一生可用两个词概括：警戒和监视。……他崇拜自己的职务：密探。”
可怕的是，道德和法律同时摆在他面前，他选法律；宗教信仰和监狱同时放在一起，他选监狱。

泰氏老板很瘦，是“精明人”的特点，这个小人，用一夜来捏造假账单，用5个身份写匿名信骗钱，用谎言逼死别人的母亲，用虚情假意讹诈别人巨款，用一块破布来诋毁最善良的人……这个魔鬼，结局竟是那样平淡。他是万人唾弃的渣滓。
“被逮住的老鼠非常瘦弱，不过，即使逮到一只瘦老鼠，猫儿也很开心。”
泰氏老板娘是个胖女人。粗野（满口脏话），庸俗（读低级趣味的古典小说），谄媚（给有钱人说好话），喜欢殴打“女仆”——珂赛特。
这样两个人，“胡为至今不杀焉？”
因为，世界上这种人太多了，“杀”是杀不完的。
小加弗洛什、埃波妮、马伯夫先生
这三个人遭遇不同，但都是在起义中献身的。
小加弗洛什：战地精灵
他很善良，虽然是流浪儿；他虽恶作剧，但不出格；他虽贫穷，但他拥有慈悲的心。他活泼，热情，真诚，乐观，富有同情心，是个小精灵，是个小天使，掉在了硝烟弥漫的人间。
他并不知道他有弟弟，但他义无反顾地收养了他们；他不认识马伯夫老先生，但他看到他穷得吃不起面包时，偷走了别人偷来的钱包给了老先生；他不认识那个女乞丐，但他看到她在大理石柱下发抖时，毫不犹豫地把他的围巾送给了她。他比圣马丁要慷慨，因为圣马丁只施舍给别人自己的半件袍子，还留下了半件给自己。
（很可悲的是，那女乞丐什么都没说，因为“穷人穷到了一定程度，就会傻头傻脑，受痛苦不会呻吟，受恩惠不会感谢。”）
最后，他听说街垒里没有子弹了，他冲了出去，冒着敌人的霰弹，去捡死人身上的子弹，他很灵活。他一边唱着讽刺的歌，一边捡子弹。当子弹射偏了，他说：“他们在打我的死人了。”他第一次了中枪，仍唱着歌。
直到第二枪射来……
他死得光荣。他的子弹是消灭谁的？
是同一国家的被人利用的兄弟，还是不公平却又镇压维新的社会统治阶级？
他从未想过，我们该想想。

埃波妮：野百合
她小时候很幸福，长大了很悲惨。美好的童年对她来说只是一个久远而美好的梦境。也许是上帝保佑她，她一直很纯洁，即使她生活在泰氏老板的家庭里。她并没有变得贪婪，她为马里尤斯付出却从未想过他回报。她像一朵野百合，纯洁而真诚。临死，她替马里尤斯挡了一枪。
她不漂亮，因为她穷，她很热情，也因为她穷。她很真诚，还是因为她穷。
她死了。死得很幸福。
她也有资格活得有尊严，但为什么不能呢？
她从未想过，我们该想想。
马伯夫老先生：野菊
他没有党派，所以他支持所有党派。他唯一的信仰诗知识，但战争逼他卖掉所有的书。他爱书如命，不读第欧根尼的著作无法入睡，不看凝结自己一生心血的“植物志铜版”难以平静，但他不卖书怎样生活？？！？！
战争会毁了一切。战士们流血，学者们流泪。
最后，他心灰意冷，参与了街垒战。
他主动爬上街垒，举起了倒下的红旗。这个八十多岁的老人的步伐从未这样坚定过。那一头花白的头发在寒风中骄傲地倒下了。
他死了。他死得很壮烈。
他的血衣称了一面旗帜。是什么旗帜？起义的旗帜，还是和平的旗帜？
他从未想过，我们该想想。

每个人物，都鲜明而生动，不论正面还是反面，都在申明两个字：慈悲。
也在铺着一条叫“人道、浪漫、自由、光明”的路。