竹笋批发价格查询:＜狼图腾＞书讲的是什么内容？

狼图腾

　　2004年出版的《狼图腾》是姜戎的作品，该书重点描述的是30多年以前的蒙古。

　　主要人物：陈阵毕利格老人 嘎斯迈 巴雅尔 巴图 兰木扎布

　　蒙古草原中的狼群，狗群，马群，羊群，老鼠，野兔，旱獭，，

　　习俗：天葬

　　气候：寒冷，大雪，白毛风，黑灾，黄灾

　　腾格里

　　本书通过几十个连贯的“狼故事”连接起来，一起呵成。从陈阵最初误闯狼群，与狼斗智斗勇开始，到狼群偷袭，嘎斯迈 巴雅尔徒手擒狼，巴勒奋力咬狼开始了紧张战斗，经过“飞狼”故事，狼羊大战一直到毕利格老人的天葬，书中描述的点点滴滴让人读的淋漓尽致，在这里摘抄一些：

　　草原上偷懒不想下夜的人想用石圈围住羊，石圈刚刚盖起，聪明绝顶的狼居然就知道用一只狼做垫背，挨个踏着垫背飞进羊圈，肆意捕杀咬死大量圈在石圈里的绵羊。然后又把死羊的尸体堆在一起摞起来，当跳板，再跳飞出去。

　　即使一条幼小的狼崽都深谙生存之道。阵阵和杨克去狼窝掏小狼，初生下来还没睁眼的小狼在嗅到外人的动静时，就知道垂下四蹄装死，放在地上后又马上挣扎着逃命。

　　狼又是记吃善报复的动物。农区来的人把狼留在雪湖里的黄羊全部打捞殆尽，饥饿发狠的狼群向军马报复，马群死相凄惨，惨不忍睹。而人的贪婪与愚昧则让狼群更加的凶狠与霸气。

　　狼又是有着硬骨和豪气的。阵阵和杨克带着小狼搬家时，小狼被拖了个半死，鲜血淋漓，“哪怕被牛车磨秃了死爪死腿，磨出了骨茬，也在所不惜（386）”，死也不肯跟着车走，摆出一副战斗到死的架势。“拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼做狼的绝对准则，即便是这条从未受过狼群教导的小狼也是如此。”（385）

　　狼的尊严和霸气是神圣不可侵犯的，士可杀不可辱是每条狼生存的原则。当包顺贵坐军车带着徐参谋去追杀一头头狼时，狂奔速度不如吉普车迅疾的狼却仍是拼尽最后一丝力气逃命，拼尽最后一丝力气维持尊严。“巨狼跑得四肢痉挛，灵魂出窍。可怜的巨狼终于跑不快了，速度明显下降，跑得连白沫也吐不出来了。。。这种狼最畏惧的声音，把巨狼骨髓里的最后一点力气吓了出来。巨狼狂冲了半里路，跑得几乎喘破了肺泡。它突然停下，用最后的一丝力气，扭转身蹲坐下来，摆出最后一个姿态。。。巨狼全身痉挛，目光散乱，瞳孔放大。包顺贵走近，狼竟然不动。他用枪口捅了捅狼嘴，狼还是不动。。。[他]伸出手掌，象摸狗一样摸了摸巨狼的脑袋。。。巨狼仍是没有任何反应，当包顺贵再去摸狼耳朵的时候，巨狼象一尊千年石兽轰然倒地。。。”（狼 380）

　　“草原狼，无论食与杀，都不是目的，而是为了他自己神圣不可侵犯的自由、独立和尊严（385）。”草原狼，万年来倔强草原民族的精神图腾，他具有太多让人感到羞愧和景仰的精神力量。没有多少人能够象草原狼那样不屈不挠地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量。。。（386）” “神圣得使一切真正崇拜它的牧人，都心甘情愿地被送入神秘的天葬场，期盼自己的灵魂也能象草原狼的灵魂那样自由飞翔。。。”（385）

　　从300页往后的文字中我读出的是“心酸”，好象

　　2002年，沙尘暴袭击北京，人类的愚蠢与短见终于遭到了报应。恶狼传说，草原恶狼群活生生的智慧，勇猛，野性和骨气，今人已见不到，它们随着草原的沙漠化而远逝了，成为传说。那中华民族骨子里、血液里的狼性呢，狼的智慧，大气，强悍与深谋远虑，维护大命的卓识呢，也随着农耕模式的根深蒂固而消失了么？这是作者的忧虑，也是每个忧国忧民的爱国人的忧虑。

　　小说的前半部分是个与狼为伴，为敌，为友，为猎的动人心弦的精彩故事，那这个亲身经历的故事则是为了更好地为后面长四十多页的“关于狼图腾的讲座与对话”做铺垫，将故事提升到理论和哲学的高度，为历史的发展和分析另僻蹊径，指点迷津

姜戎《狼图腾》文学小说简介

我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读
此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古
铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退
化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草
原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，
漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

内容简介：本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一
篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的
每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友
爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而
思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族
今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使
中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原
因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌
也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的
“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

书中主要论点(详见小说后长达59页的对话讨论)：

1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。

2。游牧民族是狼，汉民族是羊。

3。农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇浪中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了。

4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。后来，在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方相遇。

5。秦国到秦朝的华夏首次一统，是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血，大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。

6。汉朝之后，靠汉民族再也支撑不起华夏文明的大厦了。

7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源：一是，汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。二是，汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是，儒家维护的天子，即是腾格里之子。

8。传统观点认为，游牧民族虽然在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量，作用远远超过了汉文化。还有，游牧民族是主动选择被征服的。

9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。

10。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和蒙古族一样，是强悍伟大性格的根源。

11。羊欲静而狼不休。女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。

12。北宋的靖康耻，是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻，因为满清可以和列强打几年，周旋几十年，而且也没有退位给列强。

13。如果金兵是当时高级文明的军队，那么华夏民族可能要被改字，改文，改种，改信仰。西域民族原来信仰佛教，后来被伊斯兰化，和宋朝无力收复脱不了关系。

14。华夏民族是无脊椎动物，最后只能向蒙古王朝献上传国玉玺，举国投降。

15。苍天有眼，腾格里派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。

16。蒙古民族十几万骑兵横扫欧亚大陆，因为：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼图腾的游牧民族，蒙古人给孩子起名为狼，而汉人从来不这样起名。二，农耕民族是烂透了的软桃子。

17。元朝对中国和华夏民族功不可没：蒙古民族给了中国历史上从未有的最大疆土。二，是再一次强大的民族性格上的输血。元朝蒙古族对汉族的输血非常有效及时。

18。蒙古人四大汗国在中国败得最快，是因为蒙古人被汉人的农耕文明给软化得最厉害。

19。朱元章和朱木隶身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。明朝的后几代皇帝不是草原狼，而是典型的中国黄鼠狼，鼠性十足，耗子抗抢窝里横。

20。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中华大地上的有一次复活。

21。受血者总是弱于献血者，所以，明朝没有能征服北元。

22。汉民族受的那点蒙古血被消耗殆尽时，不得不让位给北方游牧民族-满族。

23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是铁甲巨舰的列强，康乾可能完成中国的明治维新，成为中国的天皇。可惜满清被华夏农耕文明和儒家软化了。

24。满清所以创造了超过汉唐的康乾盛世，是因为保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族联盟。

25。农耕民族软化了满清，是其狼性弱化，割地赔款，丧权辱国，但是比汉族的南宋强了许多，至少没有向列强拱手让出传国玉玺，举国投降。

26。游牧女真满族，对中国有巨大贡献。一，再次给予中国一块仅次于元朝的疆土，还加上了富饶的东三省，是整个中华民族的一项千古伟业。满清丢失给俄罗斯的大片领土，是因为中国的农耕和儒家软化了满清的恶果。如果没有满清，东三省，伊犁，甚至整个新疆西藏都保不住。中国的首都最终能定都北京，是因为炎黄子孙潜意识的深处，对游牧民族精神的崇敬和向往。缠足是世界上最残忍和反人性的一页，是中国人在世界各民族面前最遭人耻笑的事情，而孝庄皇太后是禁止缠足的开放派。到了民国后期，汉人政权又丢掉了辽阔的外蒙古。二，满族的清朝又再一次给予华夏民族更长时间的输血。清末以后，中华民族所表现出来的反帝反封建的强悍民族精神，就是来源于炎黄血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。

27。中国农耕文明这条支流，总算通过游牧民族一次又一次的输血作用，才把它重新拧回到世界文明的主航道来。所以，中国古代史，以满族入主中原结束。

28。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来源于农耕民族，而勇敢主要来源于游牧民族。

29。汉人对狼图腾的局限性，是因为汉人脱离草原太久。

30。汉人应该对草原、草原狼和草原人作最大的补偿，感谢他们的一次次输血。

31。中国儒家正统思想和史家文化，全盘抹杀了游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。

32。中华文明是离不开游牧民族的输血的。所以，应该保护游牧文明。

33。日本是海洋狼。

34。游牧民族比汉人更了解狼，敬重狼。任何汉人见了狼，胆囊能不能保持完整还是个问题。

35。中华民族精神就是草原民族对农耕民族的不断输血和混血才形成的。

36。20年改革开放的成果就是汉人从怕狼恨狼到自发地敬重狼崇拜狼，是中华民族的希望。

37，日本和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。

38。西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。

39。俄罗斯是农耕民族受到蒙古游牧民族两个世纪的输血，才变成了海洋民族，才产生了彼得大帝。

40。龙图腾是由狼图腾演变而来的，因为出土最早的龙的眼睛很小，绝对是狼眼。

41。游牧变为定居舍饲，造成草原沙化，皇城变成黄沙之城。

狼图腾

2004年出版的《狼图腾》是姜戎的作品，该书重点描述的是30多年以前的蒙古。

主要人物：陈阵毕利格老人 嘎斯迈 巴雅尔 巴图 兰木扎布

蒙古草原中的狼群，狗群，马群，羊群，老鼠，野兔，旱獭，，

习俗：天葬

气候：寒冷，大雪，白毛风，黑灾，黄灾

姜戎《狼图腾》文学小说简介

我们是龙的传人还是狼的传人？这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读
此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古
铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退
化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草
原狼——这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，
漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

内容简介：本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一
篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的
每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友
爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而
思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族
今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使
中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原
因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌
也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的
“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品

内蒙古草原人和狼的故事!