英雄联盟人马符文s7:什么是佛教？什么是基督教？？？？

佛教

一句话：
获得真理，得到永恒寂静和绝对快乐。

四个字：
究竟解脱

三个字：
正遍知

二个字：
如来

一个字：
佛（我认为“佛”是最确切的答案。用“空”字太过于勉强了，其实诸法之实相，并不仅仅是“空”这么简单的东西。如果不能理解用“佛”来解释，那比较合适的就是“法”。）

请自己解悟~~

补充回答一下imrz的问题：

在寂静中难道不是一种愉快吗？要看你怎么理解快乐了。如果说喧嚣、热闹可以产生快感的话，那寂静、祥和、无畏的境界更可以。
佛从宇宙中来，人从宇宙中来。没必要刻意把人、佛分开，这两者本是一体的。一切有情皆平等，动物、鬼怪等也可以成佛，众生在不断地轮转，如同宇宙本身一样，无始无终。宇宙其他世界上的智慧生命在我们看来未必是人，而他们也可以成佛。就我们的地球说来，天人先出现，然后是人，然后是释迦牟尼佛从他方世界“降生”而来。释迦佛早就存在了，只是人出现后他在人中降生示现成佛。释迦佛现了人相，但不能说他就是人。他早已超越一切人、天、一切世间，成为一种永恒的智慧形态。而在释迦如来趋入佛道之前，也曾经当过鸡、狮子、跳蚤、人、仙人等等，不能静止地看待他的存在。
业力是由迷失自性的有情们造出来的。有情感，就有依情感而成的活动，有活动，就是已成的“事业”。佛并非不能改变业力，而是佛无法在短时间内改变大量的定业。因为我们所造的业如果有形状的话，穷尽虚空都装不下（普贤说的）。
宇宙根本规律是因果，种什么因得什么果。宇宙形成，也有其原因，宇宙万事绝对不可能没有原因地出现，不留结果地消失。佛和宇宙都是无始无终的概念。这个宇宙诞生之前，上一个消亡的宇宙中也有佛；上一个宇宙诞生前，再上一个消亡的宇宙中也有佛；凡人智慧有限，无法得知宇宙如何开始，佛如何开始。法华经中，权且说了一位“威音王佛”，他是第一位佛。而在他之前，宇宙没有对立、没有因果、没有概念……其实就等于虚空。
我们的宇宙由各种业力共同影响而产生。宇宙灭时，意识没有灭，这无穷的意识共同作用，导致宇宙再次诞生。可以参考现代科学的大爆炸理论。
宇宙将来发展也是必然要消亡。可用的能量不断减少，混沌状态能量不断增加，宇宙将逐渐收缩直到彻底毁灭，然后下一个宇宙在某种因缘下再次诞生。而那些超越了物质宇宙的佛净土是不会有这些变化的。
以上无论出自现代科学研究结果还是佛经，都和佛教合一无二。

我也很奇怪佛教求什么？
求永恒的寂静？？？
难以理解，寂静了又怎能快乐！？
我只想知道，佛从何而来？人吗？那么人从何而来？佛吗？
那么到底先有佛还是先有人？？？
佛教说的业力连佛都无法改变，那么业力从何而来？是宇宙的规律吗？那么这规律从何而来？是先有佛还是先有这个宇宙？
我们的宇宙从何而来？？？
我们的宇宙怎么将来如何发展？

说佛教是圆滑的逃避哲学更合理！

佛教，信佛
基督教，信上帝

你们自己掉进了一个陷阱。不要去问宗教内容里的原因，要问其是怎么产生的。

世上任何一个宗教的问世都是 掌权阶级掌握劳苦大众的一种手段。现在世界和平自由了，当然没有那个时候那么黑暗了。

佛教是在公元前六至五世纪中，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩（释迦牟尼的原名）所创立。它是当时反婆罗门的思潮之一，以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，因此而被广大群众接受，很快得到流传。

佛教的基本教理有“四谛”、“八正道”和“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼而成佛为目的。“四谛”就是苦、集、灭、道。“谛”是真理的意思。佛教认为，人世间的一切都是“苦”的，称“苦谛”；招感这些苦果的烦恼业因，称“集谛”；要想解脱苦果，只有除烦恼之因而达到“寂灭为乐”的涅盘境界，称“灭谛”；而要达到“涅盘”，就必须依教修行，称“道谛”。“八正道”又名“八圣道分”。佛教认为，圣者所行之道有八种：（一）正见，有“四谛”之理的境界；（二）正思维，思维“四谛”的意义；（三）正语，不作非理的语言；（四）正业，住于清净的身业；（五）正精进，勤修涅盘的道法；（六）正命，正当合法的生活；（七）正念，明记“四谛”的道理；（八）正定，心专注于一境，观察“四谛”真理。“十二因缘”是佛教三世因果的最基本理论。就是；（一）无明，愚痴无知；（二）行，即由无明产生善与不善等行为；（三）识，托胎时的心识；（四）名色，为胎中的精神和物质状态；（五）六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备；（六）触，为出胎后开始接触事物；（七）受，即感受苦乐；（八）爱为贪等欲望；（九）取，即追求取着；（十）有，由贪等欲望引起善与不善等行为；（十一）生，即来世之生；（十二）老死。其中（一）、（二）是过去因，感现在果；（三）至（七）是现在果；（八）至（十）是现在因感未来果；（十一）、（十二）为未来果。佛教的主要仪式有王皈依（皈依佛、法、增三宝），受戒（五戒、八戒、菩萨戒、沙弥戒、具足成等），密宗则有“灌顶”。“法事”又名“佛事”，包含诵经、供佛、拜忏、施斋僧等。佛像塑成后，吉日致礼供奉，名为“开光”。僧尼圆寂（逝世）后举行“茶昆”，就是实行火葬，请高僧封缸举火。

佛教传入我国的时间，有两种说法：（一）是西汉哀帝元寿元年（公元前2年）；（二）是东汉明帝永平十年（公元67年）。传说永平七年，明帝梦见十二金人后，派遣蔡愔等赴西域求佛法，在月氏国遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰，便迎回中国。永平十年到达洛阳，次年建立白马寺。

佛教的经典总称“三藏”，是由经、律、论三部经组成。据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。主要经典有《般若经》、《华严经》、《楞伽经》、《法华经》、《维摩经》、《楞严经》等；律藏有《四分律》等；论藏有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《百论》等，以后历代都有增补。吕澄1963年《新编汉文大藏经目录》所收经、律、论、密等藏及撰述，共计 2064部，9874卷。

佛教是在公元前六至五世纪中，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩（释迦牟尼的原名）所创立。它是当时反婆罗门的思潮之一，以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，因此而被广大群众接受，很快得到流传。

佛教的基本教理有“四谛”、“八正道”和“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼而成佛为目的。“四谛”就是苦、集、灭、道。“谛”是真理的意思。佛教认为，人世间的一切都是“苦”的，称“苦谛”；招感这些苦果的烦恼业因，称“集谛”；要想解脱苦果，只有除烦恼之因而达到“寂灭为乐”的涅盘境界，称“灭谛”；而要达到“涅盘”，就必须依教修行，称“道谛”。“八正道”又名“八圣道分”。佛教认为，圣者所行之道有八种：（一）正见，有“四谛”之理的境界；（二）正思维，思维“四谛”的意义；（三）正语，不作非理的语言；（四）正业，住于清净的身业；（五）正精进，勤修涅盘的道法；（六）正命，正当合法的生活；（七）正念，明记“四谛”的道理；（八）正定，心专注于一境，观察“四谛”真理。“十二因缘”是佛教三世因果的最基本理论。就是；（一）无明，愚痴无知；（二）行，即由无明产生善与不善等行为；（三）识，托胎时的心识；（四）名色，为胎中的精神和物质状态；（五）六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备；（六）触，为出胎后开始接触事物；（七）受，即感受苦乐；（八）爱为贪等欲望；（九）取，即追求取着；（十）有，由贪等欲望引起善与不善等行为；（十一）生，即来世之生；（十二）老死。其中（一）、（二）是过去因，感现在果；（三）至（七）是现在果；（八）至（十）是现在因感未来果；（十一）、（十二）为未来果。佛教的主要仪式有王皈依（皈依佛、法、增三宝），受戒（五戒、八戒、菩萨戒、沙弥戒、具足成等），密宗则有“灌顶”。“法事”又名“佛事”，包含诵经、供佛、拜忏、施斋僧等。佛像塑成后，吉日致礼供奉，名为“开光”。僧尼圆寂（逝世）后举行“茶昆”，就是实行火葬，请高僧封缸举火。

佛教传入我国的时间，有两种说法：（一）是西汉哀帝元寿元年（公元前2年）；（二）是东汉明帝永平十年（公元67年）。传说永平七年，明帝梦见十二金人后，派遣蔡愔等赴西域求佛法，在月氏国遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰，便迎回中国。永平十年到达洛阳，次年建立白马寺。

佛教的经典总称“三藏”，是由经、律、论三部经组成。据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。主要经典有《般若经》、《华严经》、《楞伽经》、《法华经》、《维摩经》、《楞严经》等；律藏有《四分律》等；论藏有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《百论》等，以后历代都有增补。吕澄1963年《新编汉文大藏经目录》所收经、律、论、密等藏及撰述，共计 2064部，9874卷。
佛教是在公元前六至五世纪中，由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多·乔答摩（释迦牟尼的原名）所创立。它是当时反婆罗门的思潮之一，以无常和缘起思想反对婆罗门的梵天创世说，以众生平等思想反对婆罗门的种姓制度，因此而被广大群众接受，很快得到流传。

佛教的基本教理有“四谛”、“八正道”和“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除烦恼而成佛为目的。“四谛”就是苦、集、灭、道。“谛”是真理的意思。佛教认为，人世间的一切都是“苦”的，称“苦谛”；招感这些苦果的烦恼业因，称“集谛”；要想解脱苦果，只有除烦恼之因而达到“寂灭为乐”的涅盘境界，称“灭谛”；而要达到“涅盘”，就必须依教修行，称“道谛”。“八正道”又名“八圣道分”。佛教认为，圣者所行之道有八种：（一）正见，有“四谛”之理的境界；（二）正思维，思维“四谛”的意义；（三）正语，不作非理的语言；（四）正业，住于清净的身业；（五）正精进，勤修涅盘的道法；（六）正命，正当合法的生活；（七）正念，明记“四谛”的道理；（八）正定，心专注于一境，观察“四谛”真理。“十二因缘”是佛教三世因果的最基本理论。就是；（一）无明，愚痴无知；（二）行，即由无明产生善与不善等行为；（三）识，托胎时的心识；（四）名色，为胎中的精神和物质状态；（五）六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备；（六）触，为出胎后开始接触事物；（七）受，即感受苦乐；（八）爱为贪等欲望；（九）取，即追求取着；（十）有，由贪等欲望引起善与不善等行为；（十一）生，即来世之生；（十二）老死。其中（一）、（二）是过去因，感现在果；（三）至（七）是现在果；（八）至（十）是现在因感未来果；（十一）、（十二）为未来果。佛教的主要仪式有王皈依（皈依佛、法、增三宝），受戒（五戒、八戒、菩萨戒、沙弥戒、具足成等），密宗则有“灌顶”。“法事”又名“佛事”，包含诵经、供佛、拜忏、施斋僧等。佛像塑成后，吉日致礼供奉，名为“开光”。僧尼圆寂（逝世）后举行“茶昆”，就是实行火葬，请高僧封缸举火。

佛教传入我国的时间，有两种说法：（一）是西汉哀帝元寿元年（公元前2年）；（二）是东汉明帝永平十年（公元67年）。传说永平七年，明帝梦见十二金人后，派遣蔡愔等赴西域求佛法，在月氏国遇到来自天竺的迦叶摩腾和竺法兰，便迎回中国。永平十年到达洛阳，次年建立白马寺。

佛教的经典总称“三藏”，是由经、律、论三部经组成。据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。主要经典有《般若经》、《华严经》、《楞伽经》、《法华经》、《维摩经》、《楞严经》等；律藏有《四分律》等；论藏有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《百论》等，以后历代都有增补。吕澄1963年《新编汉文大藏经目录》所收经、律、论、密等藏及撰述，共计 2064部，9874卷。
世界基督教包括罗马公教（我国通称天主教）、东正教和新教（又称基督教）。"基督"一词，希腊文的意思是"受膏者"、"君王"，宗教含义是"上帝差遣的救世主"。基督教是世界上传播最广，信徒人数最多，影响最大的宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。
"新教"在我国被称为基督教（或谓耶稣教）。它是指16世纪二十年代，首先由马丁·路德在德国发起的宗教改革运动，由此陆续产生一批脱离罗马公教（天主教）的各宗派，都被统称为新教，即我国称谓的基督教（或谓耶稣教）。到16世纪中叶，新教已形成有三个宗派，即马丁·路德创立的路德宗，加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗。18世纪后，从新教的三个主要宗派中又不断分出许多宗派。新教于19世纪初传入中国，而新教大规模的传入，是在鸦片战争后。从鸦片战争前后开始，殖民主义、帝国主义就利用基督教作为侵略中国之工具。许多外国传教士鼓吹发动甚至参与侵略战争，参与签订不平等条约，为其国家攫取最大权益出谋划策，他们深入内地，刺探情报，为非作歹，欺凌百姓，引起人民的反抗，以至"教案"迭起。当时中国教会绝大多数控制在外国差会手中，宗派林立，彼此攻击。在解放战争时期，许多教会上层支持美国的侵略政策和国民党的反动统治，为美蒋反共反人民效劳。但也有一些进步人士和教徒，同情、支持或参与反对美蒋统治的人民解放战争。中华人民共和国成立后，全国广大爱国基督教徒在吴耀宗等的倡议下，开展了中国基督教三自爱国运动，成立了基督教三自爱国运动委员会。中国基督教进入了一个新时期。

是一种信仰.一种意识.