首长性奴杨玉莹:耶稣受难记 问题

第一个问题一楼的肢体已经回答了，我再补充一下第二个问题吧
2，为什么会产生封建王权（凯撒），封建教会（大祭司）和神权（耶稣）的对立呢？
当时的犹太地球是罗马的殖民地，所以当然要归恺撒管理。凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，这是政治方面对犹太的统治。在宗教方面，犹太人的会堂（请注意那不是教会，那时候教会还没有建立，教会实在主升天后才逐步建立的，那只是犹太教的会堂，并不是教会。）的大祭司并不是像旧约里面的祭司一样是神亲自设立的，而是由罗马政府，希律设立的，为的就是要在精神上统治犹太人，这与旧约时代神亲自设立的祭司，先知完全相违背了，甚至可以说，他们不是在信神，而是建立了犹太教了。主耶稣基督是神，也是神设立的祭司，先知，君王，这些都不言而喻的说明了他们为什么会与神相对立了，前者是要人统治人，后者是要神统治世界，当人的权利和神的权利发生冲突的时候，就产生了对立，这样的事情在今天的世界同样存在。
更为有意思的是圣经记载：“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”（路加福音 23:12 ），人可以为了自己的利益去对付另外一个人就能和从前的仇人成为朋友，这也是利益的驱使，今天也同样存在这样的情况。可见人性的险恶。

3耶稣预言彼得会否定他三次，这意味着什么？
首先意味着耶稣基督是神。
而且这说明人都是软弱的，而且在此之前彼得还雄心壮志的说“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”这离他否认主还不到12小时，这是为什么呢？因为当时彼得对主发表的忠心感言是出于血气的，并不是出于圣灵的感动，而且那时候他没有意识到主说的到底是什么意思。但是当他看到主被捕，受鞭打，受侮辱的时候他内心胆怯了，害怕自己也受到牵连，遭受同样的待遇所以他否认自己与主耶稣有关系。

当时的彼得是这样的软弱，是因为他觉得弥赛亚不该是这样的，应该是带领他们推翻反抗，推翻统治压迫的，那种强有力的统帅似的人物，不该这样受辱，被鞭打，被兵丁戏弄。所以心里不免有些失望，可是当主复活后，在海边向他现象并且三次问他“约翰的儿子西门，你爱我吗？”西门三次回答“主啊，是的，你知道我爱你。”这个时候，彼得的生命被完全的改变了，因为他这时候才知道，主并不是被罪恶的势力，被死亡，被管辖这个世界的幽暗势力胜过，而是主胜过这一切，主从死里复活了，主胜过一切。所以，当主把“你牧养我的羊。”这样的认为交托给西门之后，他的改变是惊人的，你会看到后面他写的彼得前书后书这样的圣经，甚至于为了捍卫主的真道被倒着钉死在十字架上，因为他自认为不配和主一样的死法，所以被倒着钉死。这和之前否认主的彼得好像完全是两个人，前面的软弱，后面的刚强。这都是因为主复活给了门徒们生活的盼望和信仰的力量。同样，今天的基督徒也有软弱像彼得否认主的时候，但是一旦靠着神所加给的力量，都会刚强的如彼得被倒着钉死在十字架上也不胆怯的勇气。

和耶稣对话的是天父，他说这是耶稣传教的结局，必然如此。下集中，在耶稣受难的地方，天父掉下一颗很大的眼泪。
在西方政权、神权一直是在斗争，到后世也是如此。耶稣的罪名是异端邪说。在西方还有过处死巫师的传统，认为会巫术的人会带来灾难，大多是女性。
至于关于彼得的预言和其他预言一样，反映了耶稣的智慧。
耶稣也是人，当他预感受难时也有惶恐，所以向天父祈祷，而天父用无情的话语抚慰了他。在受难及受辱时他坚持了自己的信念。
传说耶稣受难后又复活了，这就是复活节的来由。

片头和耶稣对话的神秘人物就是撒但。
耶稣所处的时代，已经是以色列国被灭亡后，国土被古罗马帝国占领的时代。古罗马帝国的皇帝就是凯撒。在那时，犹太人坚信旧约圣经里所说的，即相信救世主弥赛亚要来拯救他们，建立永恒的国度。他们却认为弥赛亚应该是一个属地的君王，能帮以色列人解除外邦的占领和压迫。可是耶稣却以另外一种形式出现，教人去爱自已和仇敌，教人忍耐，并不要去顾惜地上的得失，因此尽管耶稣行了许多神迹，他们还是否认耶稣就是弥赛亚。另一方面，犹太人中有一些顽固的宗教教派（法利赛人和撒都该人），耶稣传福音时在各方面抨击了他们表面敬虔，内心实则丑恶与虚荣的本质，并且有很多他们原来的信徒都跟随了耶稣，这使得使得他们对耶稣恼恨有加，便蓄谋杀害耶稣。最后耶稣就被犹大出卖给大祭司，由于大祭司没有权利判人死刑，因此捏造了一些耶稣犯罪的证据，并将耶稣交给罗马政府处理（彼拉多和希律），彼拉多查不出耶稣有何罪，但慑于犹太民众的强大压力，被迫无罪地钉死耶稣。
彼得莽撞地冲囗而出，保证必不离开主，他永不会这样做。耶稣指正他说的“永不”：“今夜……你要三次不认我。”在鸡叫之前，这轻举妄动的门徒将要三次不认他的主。彼得仍然坚称他对主忠心不二，说他情愿与基督同死，也不会不认他。众门徒都齐声效忠。他们所说的都是真心肺腑之言，只不过他们不晓得自己的心。这一点表明了人性的软弱，同时也表明神能洞察人心，是无所不知的。

在那里可以看啊 我也想看 在以前看过但不是在电脑上 是自己家里的VCD看的 可否告知在电脑上那里可以看啊？？

片头和耶稣对话的神秘人物就是撒但。
耶稣所处的时代，已经是以色列国被灭亡后，国土被古罗马帝国占领的时代。古罗马帝国的皇帝就是凯撒。在那时，犹太人坚信旧约圣经里所说的，即相信救世主弥赛亚要来拯救他们，建立永恒的国度。他们却认为弥赛亚应该是一个属地的君王，能帮以色列人解除外邦的占领和压迫。可是耶稣却以另外一种形式出现，教人去爱自已和仇敌，教人忍耐，并不要去顾惜地上的得失，因此尽管耶稣行了许多神迹，他们还是否认耶稣就是弥赛亚。另一方面，犹太人中有一些顽固的宗教教派（法利赛人和撒都该人），耶稣传福音时在各方面抨击了他们表面敬虔，内心实则丑恶与虚荣的本质，并且有很多他们原来的信徒都跟随了耶稣，这使得使得他们对耶稣恼恨有加，便蓄谋杀害耶稣。最后耶稣就被犹大出卖给大祭司，由于大祭司没有权利判人死刑，因此捏造了一些耶稣犯罪的证据，并将耶稣交给罗马政府处理（彼拉多和希律），彼拉多查不出耶稣有何罪，但慑于犹太民众的强大压力，被迫无罪地钉死耶稣。
彼得莽撞地冲囗而出，保证必不离开主，他永不会这样做。耶稣指正他说的“永不”：“今夜……你要三次不认我。”在鸡叫之前，这轻举妄动的门徒将要三次不认他的主。彼得仍然坚称他对主忠心不二，说他情愿与基督同死，也不会不认他。众门徒都齐声效忠。他们所说的都是真心肺腑之言，只不过他们不晓得自己的心。这一点表明了人性的软弱，同时也表明神能洞察人心，是无所不知的。
回答者： czg1974 - 经理 四级 8-5 12:46

在那里可以看啊 我也想看 在以前看过但不是在电脑上 是自己家里的VCD看的 可否告知在电脑上那里可以看啊？？
回答者：zhuozhuole - 试用期 一级 8-5 12:59

第一个问题一楼的肢体已经回答了，我再补充一下第二个问题吧
2，为什么会产生封建王权（凯撒），封建教会（大祭司）和神权（耶稣）的对立呢？
当时的犹太地球是罗马的殖民地，所以当然要归恺撒管理。凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，这是政治方面对犹太的统治。在宗教方面，犹太人的会堂（请注意那不是教会，那时候教会还没有建立，教会实在主升天后才逐步建立的，那只是犹太教的会堂，并不是教会。）的大祭司并不是像旧约里面的祭司一样是神亲自设立的，而是由罗马政府，希律设立的，为的就是要在精神上统治犹太人，这与旧约时代神亲自设立的祭司，先知完全相违背了，甚至可以说，他们不是在信神，而是建立了犹太教了。主耶稣基督是神，也是神设立的祭司，先知，君王，这些都不言而喻的说明了他们为什么会与神相对立了，前者是要人统治人，后者是要神统治世界，当人的权利和神的权利发生冲突的时候，就产生了对立，这样的事情在今天的世界同样存在。
更为有意思的是圣经记载：“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”（路加福音 23:12 ），人可以为了自己的利益去对付另外一个人就能和从前的仇人成为朋友，这也是利益的驱使，今天也同样存在这样的情况。可见人性的险恶。

3耶稣预言彼得会否定他三次，这意味着什么？
首先意味着耶稣基督是神。
而且这说明人都是软弱的，而且在此之前彼得还雄心壮志的说“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”这离他否认主还不到12小时，这是为什么呢？因为当时彼得对主发表的忠心感言是出于血气的，并不是出于圣灵的感动，而且那时候他没有意识到主说的到底是什么意思。但是当他看到主被捕，受鞭打，受侮辱的时候他内心胆怯了，害怕自己也受到牵连，遭受同样的待遇所以他否认自己与主耶稣有关系。

当时的彼得是这样的软弱，是因为他觉得弥赛亚不该是这样的，应该是带领他们推翻反抗，推翻统治压迫的，那种强有力的统帅似的人物，不该这样受辱，被鞭打，被兵丁戏弄。所以心里不免有些失望，可是当主复活后，在海边向他现象并且三次问他“约翰的儿子西门，你爱我吗？”西门三次回答“主啊，是的，你知道我爱你。”这个时候，彼得的生命被完全的改变了，因为他这时候才知道，主并不是被罪恶的势力，被死亡，被管辖这个世界的幽暗势力胜过，而是主胜过这一切，主从死里复活了，主胜过一切。所以，当主把“你牧养我的羊。”这样的认为交托给西门之后，他的改变是惊人的，你会看到后面他写的彼得前书后书这样的圣经，甚至于为了捍卫主的真道被倒着钉死在十字架上，因为他自认为不配和主一样的死法，所以被倒着钉死。这和之前否认主的彼得好像完全是两个人，前面的软弱，后面的刚强。这都是因为主复活给了门徒们生活的盼望和信仰的力量。同样，今天的基督徒也有软弱像彼得否认主的时候，但是一旦靠着神所加给的力量，都会刚强的如彼得被倒着钉死在十字架上也不胆怯的勇气。
回答者： annie3131 - 大魔法师 八级 8-5 16:24

和耶稣对话的是天父，他说这是耶稣传教的结局，必然如此。下集中，在耶稣受难的地方，天父掉下一颗很大的眼泪。
在西方政权、神权一直是在斗争，到后世也是如此。耶稣的罪名是异端邪说。在西方还有过处死巫师的传统，认为会巫术的人会带来灾难，大多是女性。
至于关于彼得的预言和其他预言一样，反映了耶稣的智慧。
耶稣也是人，当他预感受难时也有惶恐，所以向天父祈祷，而天父用无情的话语抚慰了他。在受难及受辱时他坚持了自己的信念。
传说耶稣受难后又复活了，这就是复活节的来由。

片头和耶稣对话的神秘人物就是撒但。
耶稣所处的时代，已经是以色列国被灭亡后，国土被古罗马帝国占领的时代。古罗马帝国的皇帝就是凯撒。在那时，犹太人坚信旧约圣经里所说的，即相信救世主弥赛亚要来拯救他们，建立永恒的国度。他们却认为弥赛亚应该是一个属地的君王，能帮以色列人解除外邦的占领和压迫。可是耶稣却以另外一种形式出现，教人去爱自已和仇敌，教人忍耐，并不要去顾惜地上的得失，因此尽管耶稣行了许多神迹，他们还是否认耶稣就是弥赛亚。另一方面，犹太人中有一些顽固的宗教教派（法利赛人和撒都该人），耶稣传福音时在各方面抨击了他们表面敬虔，内心实则丑恶与虚荣的本质，并且有很多他们原来的信徒都跟随了耶稣，这使得使得他们对耶稣恼恨有加，便蓄谋杀害耶稣。最后耶稣就被犹大出卖给大祭司，由于大祭司没有权利判人死刑，因此捏造了一些耶稣犯罪的证据，并将耶稣交给罗马政府处理（彼拉多和希律），彼拉多查不出耶稣有何罪，但慑于犹太民众的强大压力，被迫无罪地钉死耶稣。
彼得莽撞地冲囗而出，保证必不离开主，他永不会这样做。耶稣指正他说的“永不”：“今夜……你要三次不认我。”在鸡叫之前，这轻举妄动的门徒将要三次不认他的主。彼得仍然坚称他对主忠心不二，说他情愿与基督同死，也不会不认他。众门徒都齐声效忠。他们所说的都是真心肺腑之言，只不过他们不晓得自己的心。这一点表明了人性的软弱，同时也表明神能洞察人心，是无所不知的。
回答者： czg1974 - 经理 四级 8-5 12:46

在那里可以看啊 我也想看 在以前看过但不是在电脑上 是自己家里的VCD看的 可否告知在电脑上那里可以看啊？？
回答者：zhuozhuole - 试用期 一级 8-5 12:59

第一个问题一楼的肢体已经回答了，我再补充一下第二个问题吧
2，为什么会产生封建王权（凯撒），封建教会（大祭司）和神权（耶稣）的对立呢？
当时的犹太地球是罗马的殖民地，所以当然要归恺撒管理。凯撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，这是政治方面对犹太的统治。在宗教方面，犹太人的会堂（请注意那不是教会，那时候教会还没有建立，教会实在主升天后才逐步建立的，那只是犹太教的会堂，并不是教会。）的大祭司并不是像旧约里面的祭司一样是神亲自设立的，而是由罗马政府，希律设立的，为的就是要在精神上统治犹太人，这与旧约时代神亲自设立的祭司，先知完全相违背了，甚至可以说，他们不是在信神，而是建立了犹太教了。主耶稣基督是神，也是神设立的祭司，先知，君王，这些都不言而喻的说明了他们为什么会与神相对立了，前者是要人统治人，后者是要神统治世界，当人的权利和神的权利发生冲突的时候，就产生了对立，这样的事情在今天的世界同样存在。
更为有意思的是圣经记载：“从前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。”（路加福音 23:12 ），人可以为了自己的利益去对付另外一个人就能和从前的仇人成为朋友，这也是利益的驱使，今天也同样存在这样的情况。可见人性的险恶。

3耶稣预言彼得会否定他三次，这意味着什么？
首先意味着耶稣基督是神。
而且这说明人都是软弱的，而且在此之前彼得还雄心壮志的说“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”这离他否认主还不到12小时，这是为什么呢？因为当时彼得对主发表的忠心感言是出于血气的，并不是出于圣灵的感动，而且那时候他没有意识到主说的到底是什么意思。但是当他看到主被捕，受鞭打，受侮辱的时候他内心胆怯了，害怕自己也受到牵连，遭受同样的待遇所以他否认自己与主耶稣有关系。

当时的彼得是这样的软弱，是因为他觉得弥赛亚不该是这样的，应该是带领他们推翻反抗，推翻统治压迫的，那种强有力的统帅似的人物，不该这样受辱，被鞭打，被兵丁戏弄。所以心里不免有些失望，可是当主复活后，在海边向他现象并且三次问他“约翰的儿子西门，你爱我吗？”西门三次回答“主啊，是的，你知道我爱你。”这个时候，彼得的生命被完全的改变了，因为他这时候才知道，主并不是被罪恶的势力，被死亡，被管辖这个世界的幽暗势力胜过，而是主胜过这一切，主从死里复活了，主胜过一切。所以，当主把“你牧养我的羊。”这样的认为交托给西门之后，他的改变是惊人的，你会看到后面他写的彼得前书后书这样的圣经，甚至于为了捍卫主的真道被倒着钉死在十字架上，因为他自认为不配和主一样的死法，所以被倒着钉死。这和之前否认主的彼得好像完全是两个人，前面的软弱，后面的刚强。这都是因为主复活给了门徒们生活的盼望和信仰的力量。同样，今天的基督徒也有软弱像彼得否认主的时候，但是一旦靠着神所加给的力量，都会刚强的如彼得被倒着钉死在十字架上也不胆怯的勇气。
回答者： annie3131 - 大魔法师 八级 8-5 16:24

和耶稣对话的是天父，他说这是耶稣传教的结局，必然如此。下集中，在耶稣受难的地方，天父掉下一颗很大的眼泪。
在西方政权、神权一直是在斗争，到后世也是如此。耶稣的罪名是异端邪说。在西方还有过处死巫师的传统，认为会巫术的人会带来灾难，大多是女性。
至于关于彼得的预言和其他预言一样，反映了耶稣的智慧。
耶稣也是人，当他预感受难时也有惶恐，所以向天父祈祷，而天父用无情的话语抚慰了他。在受难及受辱时他坚持了自己的信念。
传说耶稣受难后又复活了，这就是复活节的来由。